慈瑤宮

混元宗壇【攝招科儀】

攝招就是招亡，這種思想及儀式在中國很早就流行了。春秋時期屈原的《離騷》裡就有關於這種儀式的記載。閔智亭道長講，道教《靈寶玉鑑》有《三元都部符》即現行攝召科《歌斗章》中所用符旨。又《靈寶領教濟度金書》雲：攝召須知運元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太陽東昇氣象，無陰不燭，沉滯幽爽，隨光而來，皆可攝至。先師虛一翁（寧全真之師）為洞天林守建黃籙，召魂之際，忽附凡體，自言亡後，身坐黑暗處，無門可出，不記歲月，今日偶有二道光芒照我前，方得乘光出來。只見林虛一在門首，官吏環侍。光芒乃林虛一兩眼中光芒照我也。又云：諸攝召全以運神為主，至於歌章吟偈，乃科儀耳。

凡於追薦亡靈，宮觀於清明、十月初一或七月十五施放“官焰口”，都要舉行“攝召”，以召請亡者蒞臨法壇濟煉受度。

功執手幡於攝召香案前說文：“大道洞玄虛，有念無不契。煉質入仙真，遂成金剛體”。步虛：“超度三界難，地獄無苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮”。高功舉：“十方救苦天尊。”吊掛：“救苦天尊妙難求，身披霞衣屢劫修。五色祥雲生足下，九頭獅子導前遊，盂中甘露時常灑，手內楊柳不記秋。千處尋師千處降，愛河常作度人舟。香作養太乙救苦天尊”。

功說文：“伏以，九龍禦詔，千神精液之魂；六鬼交鋒，遏截更生之路。太上照垂於明訓，神功並掃於不祥。敬奉典儀，恭伸關告。欲冀靈明之感恪，先憑科範以稱揚。仰仗慈眾，修香奉請：三元直事，神虎何喬，二大元帥。冥陽開路，五道將軍。追魂靈童，攝魄使者，七真玉女，地道功曹。泰山城隍，沿路土地，護送神員，一切聖眾，悉仗真香，普同供養。伏願，降格香壇，以今開通五方冥路，座上謹備香供之儀，俯垂歆鑑之誠，今有攝召牒文，對壇敷宣”。表白宣攝召牒畢說：“向伸牒文，宣白雲週。”提科接：“就於壇前，用憑火化”。眾念《救苦經》：

太上洞玄靈寶救苦妙經。爾時救苦天尊，遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際。慶雲開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清，皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天?，以製九天魂，救苦諸妙神，善見救苦時。天上混無分，天?歸一身，皆成自然人。自然有別體，本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。第一委?立，第二順?生，第三成萬法，第四生光明。天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經，歸命太上尊，能消一切罪。

畢，功說文：“伏以，金錢落地，寶馬騰空。駕離火以焚燒，用巽風而吹散。似蓮花遍地開放，如白雪滿空飛揚。上通天界，下赴坤位。一切有情，同登道岸。仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊，不可思議功德”。提綱：“十方救苦放祥光，照破銅城鐵壁牆”。提科接：“亡者隨光旋轉動，出離冥幽赴道場”。功起《柳枝雨韻》灑食：“柳枝雨，遍灑法筵中，慈雲擁在霄漢宮。幽魂咽喉悉潤通，九頭獅子下九重。青華境，真人來鑑煉度功”。

功說文：“竊以，陰陽不測者神之妙，變化無窮者道之真。五道四生，其用常存。倏往忽來，洞然無礙，降神機而赴感，體道德以應人，受度者無問於追薦，皈真者豈分於遠近，當使千里之徑，可以頃刻而來。倘若萬里之遙，如同咫尺而至。諸臨壇席，恭聽法音。朝上帝以登真，聞空歌而悟道。所追魂魄，不即赴壇，一切地司，妄生遏截。致幽靈之阻滯，隔生路以難通，天憲甚嚴，真科不貸。今有齋主某某某，大啟殊常之妙範，遍筵三界之高真。華燈燦爛於玉府，香靄上通於雲宮。聞諸天一聲之隱韻，使百生業障之皆空。聽司馬九過之洞章，使三萬形神之俱妙。前亡後化，時刻升遷。掌籍往生之靈符，用演克勤之妙戒。宣於混元壇內，授於前件牒中”。舉：“來臨法會天尊”。

功接說：“向來召請孤魂，已到壇內，是男魂者，列為壇左；是女魂者，分為壇右。莫起強弱之心，休發爭鬥之念。均安法壇，聽吾攝召”。功起《歌斗章韻》：“北魁玉文布真靈，啞呵吽（掐玉紋），上列五行應五星，唵吽吒哩啞呵吽（午紋）。東斗聚魂都功成，啞呵吽（卯），南靈攝魄切角鎮，唵吽吒哩啞呵吽（離）。西靈追魂與生轉，啞呵吽（兌），北極召魂獨隸仙，唵吽吒哩啞呵吽（坎）。中央聚魄可寒明，啞呵吽（中），紅杏墨黑生鬼魂，唵吽吒哩啞呵吽（平叩）。魔嗔哇羅從坤現，啞呵吽（默君相），靈寶藏中五斗贊，唵吽吒哩啞呵吽（中氣），香供養朱陵度命天尊。”功說文：“伏以，飛雲走電，攝魄提魂。山川無阻滯之由，法眾有登真之路。度人功大，星火奉行。法眾慈悲，召請如法”。

高功詠《召請韻》：“志心召請，飄飄如影響，冉冉以來臨，附此華幡上，分明現真形，今辰奉為奉道，修設賑濟道場孝子（祭主）某某某，初炷明香，專伸召請，亡過某某某靈魂（或某處孤魂）。惟願，一炷明香通信去，五方童子引魂來。此夜今時來臨法會，香花召請望來臨，華幡召請望來臨”。提綱：“靈幡飄蕩本無風，風動幡飛瞬息中”。提科接：“幡若風來魂魄附，魂隨幡引上南宮”。功二伸召請：“志心召請，宣揚今霄會，追薦眾幽魂。已得生天去。脫離諸若趣。今辰奉為奉道，祭主某某某，二炷明香，二伸召請。亡過某某某，（本境無祀孤魂）惟願，對對金童迎淨魄，雙雙玉女引魂來，此夜今時來臨法會，香花召請望來臨，華幡召請望來臨，”提綱：“明明始覺從前悟，悟了方知徹底空”。表白接：“要知靈幡端的處，靈幡便是主人翁”。

功三伸召請：“志心召請，常以威神力，普與薦福鄉，流通甘露味，熱惱得清涼。今辰奉為奉道，祭主○○○，三炷真香，三伸召請，地府城中冥司面然之鬼王。唯願，三沐三熏三招請，一行一步一來臨。雙手撥開生死路，翻身跳出鬼門關。此夜今時來臨法會，香花召請望來臨，華幡召請望來臨”。提綱：“步虛繚繞遍十方，閬苑奇花滿道場。 ”表白接：“奉請亡靈來受度，金爐添炷返魂香。 ”

功起《返魂香韻》：“一炷返魂香，徑通三界路；惟願大慈悲，宣揚秘密語。拔度薦亡靈，出離地獄三途苦，人生百歲如在夢中游，一旦無常歸何處，靈魂從此一去上南宮，朝禮無上虛皇尊，無上願亡靈，上願亡靈早超升。”剎板，功說提綱：“孤魂乍離鬼門關，來到陽間行步難”。提科接：“惟恐孤魂迷失路，童子執定寶畢幡”。功接說：“羽眾慈悲。 ”表白接：“引道安位”。功起起天尊板：“華幡接引天尊”。