混元宗壇【開光科儀】
開光科儀是一個宮觀最主要、最隆重的道場之一。開光前要先用紅布將神像頭部遮掩起來，紅布隨神像大小而定。要準備開光用具：毛巾、梳子、鏡子、針、長紅線、毛筆、白酒、白岌、黃表紙、小洗臉盆等物件，均需新淨無用過。以上物品要每神一套，不能混雜。大殿外喜神方迎神後，專門安排一人抱一大明鏡。功執紅長線一頭，邊走邊放線。抱明鏡者執紅線的另一頭，跟隨在後面。等高功至大殿裡時，抱明鏡者站大殿外用鏡子借日光向神像上照射。高功執紅線一頭給神像開光。其開光科儀如下：
功說白：“臣聞，混沌未開，凝一氣以開光；紫極肇分，乃三才而定位。始判皆明之別，悉歸造化之源。是謂無名，莫非大道。未當朝奏，必假香傳。夫此香者，爐火如星，一點靈光藏紫府；香煙似霧，十層瑞氣透丹台。一爐即騰，萬真洞鑑。傳香有偈，寶號宣揚。”舉：“鶴駕來臨天尊。 ”
功說白：“伏以，凡迎真請聖，必先蕩滌壇場，以示崇慎。壇有清靜靈章，道眾稱揚。”（功小盪穢，或起《灑淨韻》灑淨。）畢，功說文：“伏以，道可道，切非常道；名可名，卻非常名。神本無形，憑札造而成法像；玄科有咒，開金光而顯神通。神之所以神，切以非常神。誠心所昭，感格所指。天地同輝，日月同明。光自先天而來，普照人天；神乃虛無而至，人天均吉。開光有咒，眾當誦持。”舉：“神光普照天尊。”功起《澄清韻》：“天地玄宗，萬炁本根。廣修浩劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪忘形。內有霹靂，鬼神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 ”
功上神檯，面向外抱簡，掩面默咒“唵吒哩婆娑吽，神光即來臨。”畢擎令向空書一神光篆，訖轉簡打躬禮神，以令於神像上書金光篆後揭去頭蓋。左手三山決咒水：“坎一生水天一精，大海蛟龍顯真形。此水此水非凡水，坦蕩乾坤日月明。”功用柳枝滴水於毛巾上書一淨字真形。滴水後給聖真洗臉，先左三下，後右三下。默：“正反中立五，旋回八序藏，生成涵造化，奇偶判陰陽。一始水源遠，三生木本強。此木變為梳，來整聖真容。”功為聖真梳髮，默：“金木易其位，五行數錯開。隨光來照耀，破開天地光。”功用黃表燃之，於鏡上書金光篆，然後用鏡借日月之光在神像上書金光篆，後左手起金光訣。取三光氣，名曰：“金光聚頂”。畢用針於鏡中間一點，左手執鏡，右手用針在神像眉心一點，然後依次點雙目、雙耳、鼻、嘴、雙肩、心肝脾肺腎、雙足。畢，用令尺在毛筆上書“急敕令”三字，蘸硃砂案中間香爐上一運，點神像眉中默咒：“日光童子正東來，金瓜月斧兩邊排。腳踏戊寅地，金蓮遍地開。頭戴戊寅寶塔，眼觀婆娑世界，開光眼如光明。”用筆點眼並書金光篆，“開鼻光鼻如真香”，用筆書在鼻下書一“W”，加書一 “香篆”。“開口光口嘗百味”，用筆在口正中書一“ⅤN”。加書“ ”“開耳光耳聽凡言”，用筆在耳中點一“ ”，並書一想字真形。“開手光手掌日月”用筆點在手上點一“ ”並書“日月”加書“金光篆”。“開足光足行千萬里”，用筆提一下“Ⅴ”，並書“※※※”。開畢，台上一擊令說：“開了三百六十骨節，八萬四千毛竅。節節相連，竅竅相通。開光以後，神無不應。”舉：“神光普照天尊”（功默咒：急急如玉皇大帝律令。）
畢功說：“玄妙處處豈難量，咒語宣時仗神將。法眾聲聲謝神恩，萬道光芒送穹蒼。開光以後，神無不應，試問開下光明否？ ”
眾答：“天下光明，神光普照。”功書 “※※※ ”
功啟大贊謝神畢說：“向來迎神開光功德，上奉高真，下保平安，賜福消災，同賴善功，證無上道，一切信禮，志心稱念，神光普照天尊不可思議功德。 ”
台灣‧李道浸部落格
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