註生娘娘聖紀
註生娘娘是專掌人間生兒育女之事的女神，其信仰普及我國各地，本省民間俗稱為「註生媽」。註生媽主司授子、安產、護兒等神職，亦成為久婚不孕、安胎待產的婦女所虔誠奉祀的神祀。註生娘娘的姓氏生平，至今仍有多種說法，封神榜一書記為雲霄、瓊霄、碧霄三姊妹；民間亦有為是臨水夫人陳靖姑，台南城隍廟奉祀的為明朝人氏趙貞娘；據封神榜一書所載雲霄、瓊霄、碧霄三人乃峨嵋山羅浮洞洞主趙公明的胞妹，原於三仙島修煉，是龜靈聖母門徒，曾以產盆練成「混元金斗」法寶。後因胞兄趙公明慘遭陸壓道人以釘頭七箭書射死，遂下山投往聞太師營門伺機報仇，日後並擺下黃河陣，先後傷了玉虛門下十二弟子及楊戩、金吒、木吒等人，由於雲霄三姑所擺設的九曲黃河陣能失仙之神，消仙之魂，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，神仙入此而成平凡，因此三教聖人難破此陣，燃燈道人眼見情勢不妙，便上玉虛宮恭請元始天尊下凡始破黃河陣，三仙姑與陣俱亡，姜子牙歸國封神時宣讀天尊勅命：。。爾雲霄等掌混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙凡人聖、諸侯天子、貴賤賢愚，落地先從金斗轉劫，不得越此；民間據此奉三仙姑為註生娘娘。
七爺 八爺聖紀
七爺、八爺，本來是福州地方一個衙門的差役，兩人很要好，像親兄弟一樣。他們做事公正，不會隨便抓人，很得人民的敬重。
七爺是個心地慈善的神，時常會原諒人家，所以大家都叫他謝必安。八爺的性子急躁，對於做壞事的人，他絕對不肯原諒，所以，大家都叫他范無救。
有一天，他們一起來到南臺橋時，忽然下起大雨來。七爺就對八爺說：「你暫時躲在橋下等一等，我去拿雨傘來接你。」七爺一回到家，卻因病無法即時拿傘去接八爺。雨越來越大，河水都漲高起來，淹到八爺的頭部了。然而，他還是守著信約，不肯離開，他就用雙手緊緊地抱住橋樑。終被河水淹死了。他的臉赤黑，而面貌難看，據說就是當時在水裡掙扎才變成的。
七爺拿了雨傘，到橋下時，一看，八爺抱住橋樑已經死了。他傷心哭得昏過去，知道是自己誤了他，辦完了八爺後事後，自己上吊死了。七爺背著雨傘，吐著舌頭，就是這個原因呢！
後來，福州人為了尊敬他們為了信義而死的友愛精神，就在橋邊建了廟，奉他們為謝將軍和范將軍。
九天應元雷聲普化天尊聖紀
「普化天尊」，民間又尊稱為雷祖，亦為天皇大帝所化法身之先天真神，古籍則稱為「雷師」，應為先天陽精之神。據「道經」記述，雷祖居九天之上，綜司五雷，應化九天，運心三界，而總管雷霆都府，及二院三司（按二院為五雷院、驅邪院，三司為萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司也。）嘗於玉清天中，坐七寶層台，持金光如意，集諸天仙帝，說玉樞寶經傳垂於世職司懲罰為非作歹和暴殄天物、糟蹋五穀之人。是道教六部雷部的最高之神。雷祖的誕辰，六月廿四日，蠡海集云：「神明降誕，以義起者也，九天生於六月廿四日者，六為陰數。四六二十四，老陰之策也，老陰變少陽，故應於雷神焉。」此說是近於情理的。所傳玉樞寶經及玉樞寶懺，是道教的重要經典。
八仙--鍾離權聖紀
鍾離權是八仙之一；亦稱漢鍾離。據說姓鍾離名權，字雲房，京兆咸陽人，一說燕台人，後改名覺，字寂道，道號正陽子，又號雲房先生。
一說為漢代武將，一說為晉人周處的偏將，一說五代後漢人，宋史、夷堅志、諸書中有鍾離子或鍾離先生的記載，稱為陳摶老祖之友；明清道書記述他曾在終南山遇東華真人王玄甫，得受長生真訣、金丹火候及青龍劍法，後又遇華陽真人，教以太乙刀圭，火符金丹，洞曉玄玄之道，最後在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘訣，成為真仙。相傳他曾在唐代度化呂洞賓，自稱天下第一閒散漢子，後人將漢字連下誤讀為漢鍾離；亦有說是漢朝之鍾離先生，簡稱為漢鍾離；元代全真道奉為正陽祖師，列為北五祖第二祖。其形象常是頭上紮髻，龍睛虯髯，袒腹自若。 八仙--藍采和 藍采和之八仙之一；據南唐沈汾續仙傳記述，他原是一位行丐道士，常穿破爛衣衫，一腳著靴，一腳赤行。夏天時在長衫內穿厚厚的內衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街中討飯，手持大拍版，長三呎餘。在市中常醉踏歌，機捷諧謔，似狂非狂，其歌詞說：「踏歌藍采和，世間能幾何?紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。」大多率爾作，有神仙出世意，人不能測。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故；他把行乞得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。傳說他後來周遊於濠梁間，在酒樓乘醉，騎鶴輕昇雲中，冉冉仙去。元遺山有詩題其像云：長板高歌本不狂，兒曹自為百錢忙，幾時逢著藍衫老，同向春風舞一場，藍仙本是男子，但後世戲曲中常扮著女裝。藍采和聖誕為四月六日，或說為三月六日 中壇元帥聖紀 「中壇元帥」亦稱「太子元帥」，民間常簡稱為「太子爺」，他即是腳踏風火輪的「哪吒太子」，在李靖的三個兒子中排行最幼，故又稱為「哪吒三太子」。但道典之中無此說法。 古典章回小說的「封神演義」有如下記述：殷周時代，有一位叫李靖的將軍，（按李靖是唐初的開國元勳之一）是陳塘關的總兵官，他的夫人姚氏懷孕三年六個月，卻生下一團的大肉球，剖開一看，裏面是一個白胖的嬰孩，便取名哪吒，傳為靈珠下世。哪吒長大後，便拜在乾元山金光洞的「太乙真人」門下，學藝習武，由於秉賦極佳，一身功夫，確十分了得;嗣因與東海龍王的三個太子戰斗，把他們三個都打敗，並且打死了其中一個，還抽了他的筋;哪吒自知犯下大罪，難逃天庭制裁，為了不累及自己雙親，惟有償命一途，所以他便剖腹還給他母親，剜骨碎肉還給他父親，以報答父母的大恩;後因靈魂無依，四處飄渺，他師父「太乙真人」心生憐憫，特地去到玉蓮池裏採取蓮花兩枝、荷葉三片，讓他化身重生。當時正值武王伐紂，哪吒便幫助西歧元帥姜子牙進軍殷都，完成大業。後來哪吒及其家人，都肉身成聖，被尊為通俗道教中神兵、神將的統帥。 另據民間傳說，「哪吒太子」是玉皇上帝駕前的神將大羅仙，統帥天上東、西、南、北、中五營，所以又稱「中營神將」或「中營大將軍」;玉皇上帝為了鎮壓人間的妖魔鬼怪，特派他降世為李靖的第三子，名哪吒;當他在降妖時，馬上變成一尊三頭九眼八臂。身長六丈的神，頭冠金環，口吐青雲，足踏風火輪（一說磐石），身偑飛帶，神力非常宏大，既能騰雲駕霧，又能呼風喚雨;所以才能把那九尾狐狸──妲己收伏，暴虐無道的紂王，終告滅亡。台灣地區的善信，特別崇信中壇元帥，暱稱為三太子或太子爺，成為民間最倚賴的鎮妖驅魔的主要神將。 中嶽大帝聖紀 中嶽嵩山，位於河南，因鄰近古都洛陽，故在五嶽中地位較高，但不及東嶽泰山的名望。 據"山海經"記載，其神形象為人面三首，仍是遠古神話傳說的遺物。漢人認為三代之居皆在河洛之間，故以嵩山為嶽。緯書稱中嶽神君姓壽名逸群，唐朝武則天執政時，為製造"君權神授"的輿論，大封洛水之神，改稱嵩山為"神嶽"，尊為"天中王"，夫人為靈妃；通天元年(696)加封為"神嶽天中皇帝；後又封為"中天崇聖帝"。五嶽之中，封王封帝，中嶽皆為最早，道經稱，中嶽神君服黃袍，戴黃玉太乙冠，佩神宗陽和印，乘黃龍。領仙宮玉女三萬人；主治土地山川陵谷，山林樹木之屬。按"五行"觀念，中央屬土，故道教認為中嶽為五土之主，強調太上常用三天真人有德望者居中嶽神君之位。 農曆三月八日為其聖誕 四靈之首--龍 龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有鬚、額下有珠的形象。龍，在中國歷代相傳得資料中說，牠是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。一般世俗的說法，龍的身上有鱗片的的叫做「蛟龍」，有翅膀的叫做「應龍」；頭上有角的叫做「虯龍」，沒有角的叫做「螭龍」；沒法升天的叫做「蟠龍」，喜愛水的叫做「蜻龍」，喜愛火的叫做「火龍」，愛好鳴叫的叫做「鳴龍」，愛好戰鬥的叫做「蜥龍」。這群龍當中，虯龍是龍的首領，牠能發號施令，率領群龍興雲下雨，救助蒼生，是民間祈雨避邪的神靈。傳説中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱爲“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍都有密切的關係，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生，死後化爲赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。 傳說龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨。龍後成為皇權象徵，皇帝又稱為真龍天子，皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉。
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