保儀尊王聖紀
（附保儀大夫及張、李、莫三王紀）
保儀尊王，本名張巡，唐南陽人，生於中宗景龍三年（西元七○九年）四月初八日，一說五月十八日，另說五月二十五日。少有奇志，博覽群書，尤擅兵法，玄宗開元末擢進士第，任清河縣令，政績裴然，遷真源令。天寶十五年，值安祿山反，乃起兵擒王，每戰皆捷，旋因敵勢浩大而移師睢陽，與太守許遠會合，許遠以戰事非己所長，軍政悉委張巡裁處，自退次位相輔。叛將尹子琦率眾十萬圍攻，張巡激勵將士固守，與士卒共艱苦，曾一日出戰二十次而仍奮勇不衰，賊兵望之生畏，其時玄宗已西狩入川，肅宗得李泌之輔亦在靈武即位，乃詔拜張巡為禦史中丞，仍在睢陽抗賊，固守日久但援兵不至，終於糧盡，乃致雀鼠俱經食絕，張巡並殺愛姬以饗士卒，另使南霽雲突圍至臨淮告急，守將賀蘭進明因忌巡才，又圖自保，終不肯發兵相救，孤城睢陽遂陷，張巡，許遠俱為賊擒，賊酋勸降，俱不屈，張巡大罵叛賊，正氣凜然，以致齒碎，即正氣歌所指之「張睢陽齒」也，隨乃從容就義，時在肅宗至德二年（西元七五七年）十月初九日，時年四十九歲。一同赴難者有許遠、南霽雲、雷萬春等三十六人。張巡昇化歸天後，肅宗聞訊至為震悼，追封為揚州大都督，後贈英濟王。後人景仰張巡忠義不屈，乃立祠奉祀，尊之為「都天大帝」或「保儀尊王」，奉祀許遠為「保儀大夫」，迄今香火不衰。
台灣雲林西港居民崇信張、李、莫三府千歲，張千歲即係張巡，李千歲傳係李泌，莫千歲傳即為與張一岣殉難之莫英。李泌，字長源，唐京兆人，開元十年正月二十七日生，七歲能文，玄宗召對禁中，目為神童，尤獲唐相張九齡鍾愛，稱泌為小友，及長博學，善治易經，尤慕神仙長生之術，常遊於華山、終南之間訪道會友，天寶間，以翰林供奉東宮，太子待之為師友，玄宗避安史之亂而西狩，泌助太子即位靈武，是為肅宗，泌以賓友入議國事，中興方略，悉與謀議，旋隱衡山以避權臣，肅宗特賜紫衣，曰「紫衣道士」。代宗立，復召出歷楚、杭刺史，德宗召赴行在，拜為中書侍中，同平章事，德宗欲廢太子，泌切諫乃止，如封鄴候。貞元五年三月初二日昇化歸仙。
莫英，唐時胡人，原名蓋陀，原為安祿山糜下大將，安祿山反，多有戰績，張巡守雍丘，安遣莫前來勸降，張巡曉以大義，莫成正直，乃毅然反正歸唐，並改漢名莫英，助巡同抗安賊，巡嘉其義，因而結為異姓兄弟，隨巡同守睢陽，身受重創且癒痊無望，顧城中糧絕，飲捨肉身以療士卒之飢，巡堅不允，乃自裁以斷張巡後顧之憂，誠即生而忠義，死而壯烈者也，足為後世法。
另有張巡部將雷萬春，賊圍雍兵時，偶立城上與叛將令狐潮對語，賊發暗箭襲之，面中六矢而不移，其勇猛剛烈難與倫比，後與張巡同時赴難，後世神祀，尊之為「雷霆驅魔大將軍」。
天上聖母聖紀
聖母姓林，世居福建興化府莆田縣湄洲嶼，五代閩王時，其父惟愨公曾任福建都巡檢，於宋太祖建隆元年（西元九六○年）庚申歲三月廿三日傍晚所誕一女，即為聖母，時有紅光一道，自西北方直射林府內室，一時晶瑩奪目，滿室生香，俄而誕生聖母，生至彌月，未聞啼聲，因而名為「默娘」，為惟愨公之第六女也。
聖母生而靈異，幼即穎悟，八歲時從塾師訓讀，出類拔萃，能悉文解義，過目不忘，一讀成誦，十歲喜習經文，十三歲時，得玄通老道士指點，並授「玄微秘法」，日夜潛修，進境神速，十六歲時，與諸女伴遊，跑近井邊，向井中窺探，忽見井中神人士昇，諸女逃散，獨聖母留下跪禱，神人賜予銅符一雙，上有仙官擁護，從此聖母竭心參悟，得透玄機，遂能通靈變化，驅邪救世，屢見神異。十八歲時秋季九月，父與兄渡海北上，聖母依母織布，時暴風驟作，靈感忽動，而閉目遊神，手持織梭，足踏機軸，顏色頓變，母王氏急呼，醒生泣曰：「父得保全，兄已歿矢!」始知頃間足踏者父之舟，手持者兄之舵也。呼其醒時舵摧，故兄無救。是聖母顯現法力之一者。此後常駕雲飛渡大海，濟助舟航，時人尊為神女，又稱龍女。
宋太宗雍熙四年（西元九八七年）丁亥歲九月初八日，聖母稟告父母，願登幽靜之高山，遠遊離塵。次日重九，即登湄峰，臨行神色依依，登山則如履平地，但見彤雲橫岫，白氣亙天，恍聞空中絲管韻葉，仙樂縹緲，仰見鑾輿翠蓋，仙仗幢旛，眾多仙童仙子簇擁而至，聖母乃跨雲而上，俄間彩雲布合，飛昇而去。
聖母生而靈異，少而穎慧，長而神化，其救世利人，扶危濟險之蹟，及護國勝敵，除妖平亂之功，史不絕書，年廿三，即演咒施法，收服金水之精，成為順風耳、千里眼二屬將。飛昇後，鄉人立廟奉祀，及宋徽宗宣和四年壬寅，（西元一一二二年）因給事中路允迪奉使高麗，受到庇佑得免覆舟，乃獲朝旨賜給「順濟」廟額。宋高宗紹興二十五年乙亥始詔封崇福夫人，歷朝加封妃、天妃、天後、及天上聖母計二十四命，台灣地區多稱聖母為媽祖，祠宇最多，香火亦最盛，根據「道藏」洞神部「天妃救苦靈驗經」謂，聖母原乃斗中妙行玉女，見人間妖孽橫行，乃賜號「無極輔斗助政普濟天妃」，降世平妖救民者，因此聖母亦稱「輔斗元君」。聖母昇天後靈蹟尤著，不但成為閩海之保護神，亦成為閩台地區重要守護神之一，昔時各地之福建會館均祀聖母，或設於天后宮，益見閩台同胞對聖母崇信之一班。
保生大帝聖紀
保生大帝，原名吳本，字華基，號雲東，世居福建泉州府同安縣之白礁鄉。父諱通，母黃氏，分娩時恍見神人護童子至寢門說：「是紫微星也」，有頃而生大帝，時為宋太宗太平興國四年（西元九七九）三月十五日，幼時穎悟絕倫，夙具道性，及長，博通天文地理，禮樂刑政諸書，而對歧黃醫理，尤其擅長，十七歲時，遊名山得遇異人泛舟，邀帝登船，並上高峰，竟然抵達崑崙山，得以進見西王母，且授以濟世神方及驅邪法術，留住七天而傳回自家。至家後，專心精修至道，不茹葷，不娶妻，由貢舉官至禦史，不久即退隱於大雁山，獨自參悟玄機妙道，精演三五飛步法術，以刀圭符咒，濟世度人，從學徒眾日增一日。仁宗明道元年，漳泉旱荒，民食艱難，大帝乃廣施法力運糧濟急，越年漳泉一帶魔怪為崇，又起瘴瘟，大帝再召神兵驅袪厲鬼，施符驅瘟，民賴以安。景佑三年五月二日，帝年五十八，在白礁跨鶴昇天，回歸天庭，其後每逢地方不靖，大帝都必施法協助官兵剿之，水患之時則見大帝止水退潮，屢顯神功，庇護下民，鄉人感神恩德，乃建祠立像祀之。宋高宗紹與二十年，頒詔立廟於白礁，次年又立廟於青礁。孝宗乾道七年，賜號「大道真人」，明成祖永樂間，文皇后患乳疾甚為危急，大帝化為道士入宮治之，起死回生，威靈大著，成祖賜金贈爵，均不接受，仍舊乘鶴而去，至太子嗣位，是為仁宗，於洪熙元年，加封為「慈濟醫靈妙道真君」，「萬壽無極保生大帝」，敕造宮殿，永享香火，至清而祀典依然不衰。保生大帝住世之時精修道術，廣行道法，道教尊大帝為天醫院天醫也。
臨水夫人聖紀
臨水夫人，出生於福建羅源縣下渡地方，唐天佑二年正月十五日生，一說為大曆二年十月十五日生。本名叫陳靖姑，父名陳昌，據閩都別記說：「靖姑臨盆時，景雲覆室，紫氣盈庭，自幼即聰穎明慧，賢淑端莊，秉賦特異，通曉玄義，十三歲時，蒙淨明天師許真君錄為門下，精修道法，學成歸裏，奉親命嫁予古田劉杞為妻，其時有邪魔作祟，肆虐鄉民，靖姑本好生濟世之志，以所學的閭山正法，懾伏魔精而救助了鄉民。開閩建國二年夏季，福建一帶大旱，禾萎樹枯，民不聊生，靖姑又本仁慈濟民之念，以懷孕之體，奮然設壇施法祈雨，果獲普降甘霖，民困頓消，其仇妖以靖姑帶孕脫胎祈雨，道體損耗過甚，一時難以復原，乃乘隙暗害，靖姑不幸屍解，年僅二十四歲，鄉民感其恩德，特以靖姑遺蛻，於古田立廟奉祀。靖姑羽化後，衪的本神前往閭山，懇求其師許真君教授救産保胎之術，並且誓願以救産保嬰、治病驅邪，濟度世人為職志。」其後在建寧地方，有一個陳姓婦人，懷胎十七個月還未生産，正在生死關頭，靖姑顯靈加以救治，竟産下毒蛇數斗，母體因而安然無恙。宋代元祐年間，古田臨水鄉的白蛇洞，有一條巨蛇大吐毒霧為災，居民日有死亡，官府束手無策，某日鄉人見一紅衣女子，自雲端下降，持劍直奔洞口，引蛇出斗，以法除之，鄉人叩問姓氏，答稱：「我乃下渡陳昌之女靖姑」，旋即失去蹤跡，鄉民知為靖姑顯聖為民除害，感念衪的恩澤，就在洞口建造臨水宮加以崇祀，尊之為「臨水夫人」、後更屢屢顯靈濟助世人，舉凡療疾、求子、保産、祛邪，有求必驗，宋孝宗淳禧年間，乃封為「崇福昭惠慈濟夫人」，清文宗鹹豐年間，應閩人林天齡奏請，晉封為「順天聖母順懿元君」，道諱尊為「惠忱慈量天尊」，閩人則多稱「臨水夫人陳太後」。
按臨水夫人係淨明派法祖許真君的弟子，閭山大法院掌院張法王的師妹，其道法多由張法主代師所傳。所收二徒，一是林刺史之女林九娘，一為李三娘，三人雖為師徒，情同姊妹，因此結成金蘭，夫人居長，民間尊之為陳大奶，林九娘居次尊為林九奶，李三娘最幼尊之為李三奶，合稱三奶夫人，以淨明閭山正法，顯靈為民治病、驅邪、護産、保童、消災、度厄以濟世，深獲世人崇信，廟祀不衰。
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