慈瑤宮

行業神信仰--典當業 房仲業

   典當業就是當鋪，當鋪是收取抵押品、放高利貸的店鋪。典當業供奉的神有財神、火神、號（耗）神。在北京之當舖除會館奉祀財神外，各家當鋪之櫃房的照壁頂要設一神龕，龕內供奉三位財神-趙公明、關公、增福財神。庫房外左右另供奉火神及號神。當鋪庫房內抵押物品甚多最怕火災，故奉火神。號神，就是耗子神，是當鋪業獨有的傳統，耗子就是老鼠，當鋪對於老鼠既不養貓，又不捕打，且尊之為神，平時每天由學徒燒香，祈求耗神「勿損我屋，勿咬毀衣服」。當鋪業為養貓是敵視耗神，惹惱了耗神，那就不得了，打老鼠更是大逆不道。房仲業在古時稱房縴手，又叫拉房縴的、跑縴的，以在房屋買賣租賃中說合交易抽取佣金為業的其業務活動性質屬於牙行。所奉祀之神亦是財神。

行業神信仰--刻字、刻印、鐫碑業

  刻字、刻印、鐫碑業奉祀文昌帝君暨朱熹為祖師。

  刻字包括為雕版印刷書籍刻字和篆刻，刻字者稱為剞劂工、刻書匠、刻字匠、刻工等。刻字業因屬於文化方面的行業，而文昌帝君又是主宰文教之神，所以奉文昌帝為祖師。

  另刻字業奉朱熹為祖師，朱熹為宋代哲學家，因朱熹也是個金石篆刻家。朱熹，宋建炎四年生於福建。字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、雲谷老人，又稱朱文公。南宋理學家，理學的集大成者，被尊稱為朱子。十八歲舉建州鄉貢，十九歲登進士，二十二歲授左迪功郎，初任泉州同安縣主簿，先後任地方官、朝廷任侍講官，官至直寶文閣待制，封婺源開國男，食邑三百戶，兼秘閣修撰等職。一生清白，貧困時多，雖餐食常有不繼，然非分一文不取。朱熹創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，儒家的思想經其整理註釋才普遍為人所瞭解。 朱熹發揚《大學》中的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的思想，成為後世學者一生的追求。

行業神信仰--刺繡業

  刺繡又稱女紅，古稱針針黹，是一歷史悠久的傳手工藝。元、明、清以來著名的刺繡品種有蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡、顧繡、京繡、汴繡等，刺繡業奉祖師有顧儒、顧世、顧太、冬絲娘、妃祿仙女等。顧儒、顧世、顧太是三位兄弟，明朝江蘇人，創立刺繡技藝，被蘇州刺繡業即蘇繡業奉為祖師，《蘇州碑刻》錦文公所的碑記稱顧氏兄弟為「顧繡祖師」或稱「繡祖」，並建有繡祖廟奉祀。泉州刺繡業奉冬絲娘為祖師。《泉州文史資料》第十八輯《泉州刺繡行業話古今》云：各行各業皆奉祖師爺．唯獨本地刺繡業奉的是祖師娘──冬絲娘。又云：冬絲娘善繡，民間婦女將她創作的畫稿集成一本《繡華簿》付印，作為描摹的範本。《三百六十行》云：「冬絲娘，教咱織帶，教咱繡花，教咱織帶滾邊，教咱繡花好掙錢。」又云：冬娘又叫廁姑，是個刺繡能手，絲是形容她纖細的身材，孱弱的體質，文靜的儀表，輕巧的手藝她為繡好楊梅花而在元宵節夜裡去仔細觀察，不慎掉進糞池裡死去。因此泉州姑娘們都要在元宵節向冬絲娘乞巧．祭祀貢品在祭儀完畢後棄在糞池裡。

行業神信仰--命相業

  命相家即用相術、推八字、算卦、測字等方法為人預測吉凶禍福、推算氣數命運的職業者。一般人稱為相士、算命先生、風鑒家、卜卦先生。他們常自號「賽神仙」、「小諸葛」、「小神仙」、「半仙」等，以示自己掐算準確，本領不凡。命相家所奉的祖師有麻衣、伏羲、周文王、鬼谷子等。《玉匣記》：「麻衣，風鑒祖師。」風鑒本謂識見，對人或物有鑒別照察之明，相士就是風鑒家。《麻衣相法》為命相家所用相書，其相術稱「麻衣相」。《麻衣相法》云：「宋太祖召見陳搏，搏不仕，太祖敬之，賜號希夷。希夷師麻衣仙翁學相，諭以冬深擁爐而教之，希夷如期以至往華山石室之中，不以言語面度希夷，乃默而授之也。」此麻衣即宋代筆記中記載的善相士「麻衣道者」。算卦先生多奉伏羲、周文王為祖師。《周易》是最早的一部占卜書，書中有卦（八卦為基本圖形）有辭，舊傳伏羲畫卦，文王作辭。因算卦先生是奉《周易》為經典，古時卦攤的桌圍布上常有「文王八卦」、「周易神卜」等字樣。命相家則多奉鬼谷子為祖師，鬼谷子又稱王禪老祖，是戰國時楚人，隱於鬼谷，因以自號。他精通天文數術、六韜三略、諸子百家，更具有神通變化的本領。

行業神信仰--武師業

   武師俗稱武匠，以武功為生，或在街上表演武術，或開武館授徒，或當鏢師。武師供奉達摩、關公、華光等。達摩是少林武術也是中國武術的創始人，因而受到武師的普遍供奉。各武館中常供奉達摩像，一些地方的武師團體定期舉辦達摩會。

 《廣東文史資料》第四十七輯《清廣東的武館》云：廣東武館的擺設大都在廳堂正中懸掛關公畫像，早晚焚香點燈。如逢收徒之日，教師就率領徒弟膜拜關公畫像，發誓習武不做壞事。在各小說裡也常看到武師到關廟、武廟中拜祀關公的情節。武師供奉關公，是因關公是武將，或因武師重義氣，而關公是忠義的象徵。清末海南地區武館有奉華光為祖師。《東方文史》第三輯《墩頭村武功館》云：武師李世昌在東方縣墩頭村設館十多年，每次開館都依舊例，安上華光祖師神牌，說是盼望夜間華光祖師夢中傳教。開館時要舉行入館儀式，徒弟們齊跪華光祖師神牌前祭拜，再向師傅叩拜，然後傳教。

行業神信仰--油漆 繪畫 雕塑業

  油漆、繪畫、雕塑等行業的手藝關係非常密切，內再分有油漆匠、漆匠、畫工、畫師、畫塑匠、雕塑匠等工匠，一種匠人，或執其中一藝，或兼通數藝。由於這些行業相近，故所奉祖師亦相同，其所奉祖師有：吳道子、普安、葛仙、漆寶、黃龍真人、女媧等。通常奉祀吳道子為祖師，是因為吳道真人是唐代一位極富傳奇色彩的大畫家，吳道子又名道玄，是唐代著名皇家畫工，擅長佛教暨道教人物畫像，尤長於壁畫，素有畫聖、畫神之譽。油漆匠也有奉普安為祖師，普安亦稱普庵，是宋代一位高僧，俗傳他曾空際留名，能空手作畫，他有個徒弟後來成了漆匠。

  杭州的漆匠有奉葛仙為祖師，葛仙就是葛洪，著『抱朴子』，葛仙因為長於煉丹，而丹是染料之一，故奉之。山西地區畫匠奉王維為祖師，王維是唐代之大畫家也是名詩人，以「詩中有畫，畫中有詩」著稱，所以奉祀之。 在江南無錫地區泥塑匠捏泥人奉孫臏為祖師，相傳孫臏被魏將龐涓陷害後逃至吳國當乞丐，並靠捏泥人維持生計，「三錢一個龐涓，四錢一個吳王像」。為了要破龐涓的「五雷陣」，還捏製泥人泥馬，布壘對陣，不久便大敗魏軍，生擒龐涓。

行業神信仰--花業

  花業 花農、花匠、花店等所奉行業神有花神、十二月花神、百花眾神。 花神一稱花王，也稱花姑。在中原地區之花農為求神保佑花木茂盛，產花地區建有花王廟，每年農曆二月十二日廟會。在江蘇虎丘有花神廟，建於乾隆年間，祀郡人陳維秀暨十二花神。陳維秀「善植花木，得眾卉性」，乾隆南巡時進唐花，郡人神之。十二花神也叫十二月花神，即十二位掌管某月花之神。民間傳說，天宮有眾多花神，其中有十二位得罪了玉皇上帝，被貶到人間，專司綠化、美化之事；也有傳說這十二位花神就在天上掌管著鮮花生產。民間常以花王加十二花神合祀，共十三位花神。花王：執牡丹花；正月花神執梅花；二月花神執杏花；三月花神執桃花；四月花執薔薇花；五月花神執石榴花；六月花神執荷花；七月花神執鳳仙花；八月花神執木樨花；九月花神執菊花；十月花神執芙蓉花；十一月花神執茶花；十二月花神執水仙花。

行業神信仰--金器業、玉器業

  金、玉器業奉祀邱處機為祖師。 北京地區之金器業奉邱處機為祖師；邱處機號長春子，世稱長春真人，是金元之際著名的全真道士，曾師事全真道創始人王重陽，本人是全真道龍門派創始人，曾為北京白雲觀主人。金器業奉其為祖師是根據邱處機做金絲嵌玉道冠的傳說。《白雲觀傳說》資料記載：皇帝娘娘的替僧王和尚因嫉妒邱處機而攛掇娘娘讓邱處機掐金斷玉，以難倒邱處機。邱處機先把玉用力一捏，玉就變了形，接著掐成一個方帽翅，按在道冠上，然後把金子拿在手中，吹了一口氣，金子便軟如麵團，隨後像抽絲一樣往外抽，抽出的絲纏在道冠，上就織成了一個金絲嵌玉道冠。從此邱處機便成了金、玉兩行祖師爺。另有一說：元太祖為公主辦嫁妝，命令一百個玉器匠一個月內打造上萬件玉器珍品，否則殺頭，這樣之任務根本無法完成，只有死路一條，邱知道後馬上面見太祖，說一萬件玉器由他一人承擔，於是他使用法術，果然完成，救了眾工匠的命。金、銀匠、銅匠、小爐匠也有奉祀歐岐佛的，在《新疆寺廟》載，歐岐佛為金銀銅匠之祖師；舊時皇曆記有：銀匠祖是歐岐佛。但歐岐佛來歷不詳。

行業神信仰--金銀銅錫小匠業

    金、銀、銅、錫等小爐匠奉祀之祖師有胡錠角、邱處機、老君等。

  胡錠角，亦稱胡鼎真人、胡祖，是銅匠、錫匠、銀匠供奉的師師。吉林文史資料《八股繩挑》一文云：胡鼎真人留下三砧，頂砧傳給錮爐匠，拐砧傳給錫匠，步砧傳給秤匠。古錠角為唐朝范攄《雲溪友議》所記的胡釘鉸，也是《三寶太監西洋記通俗演義》中的胡定教；胡真人年少時家貧，以磨鏡為業，後來為求聰慧，而學道，一日忽夢一人將其腹劃開，以一卷書置之於心腑，醒來頓悟，即能吟詠綺美之詞，但胡真人仍不忘原本業，仍時而為人磨鏡、修補器具物等工作。在《三寶太監西洋記通俗演義》中稱胡為天上左金童的化身，自稱山東萊州府蓬萊縣人士，自幼會鉗各色雜扇、釘角兒，人稱「葫蘆釘角」；又記其顥神通，鑄造鐵錨。據《采風錄》載，鍋匠奉弘忍為祖師，相傳一人餓極，求於弘忍，弘忍教其補鍋，但補的總是漏，弘忍說用泥糊抺就不漏了，所以在內江地區補鍋後總要糊泥；弘忍就是禪宗之五祖。補鍋業亦有以女媧為祖師者，概因補鍋像女媧補天。

行業神信仰-- 金、錫箔業

     錫箔業是奉祀朱元璋為祖師、金箔業奉祀葛洪為祖師。

  錫箔業主要是為宗教信仰活動服務的行業，錫箔白如銀色，做成元寶很像實物，祭祀者用來作為祭品。浙江紹興的錫箔業非常發達，全城遍布錫箔坊鋪，有「錫半城」之稱。《浙江文史資料選輯》介紹，紹興錫箔店裡一般都掛有寫著「洪武遺風」的青龍牌，因傳說製造錫箔是朱元璋時開始的。傳說朱元璋北代時缺乏餉銀．謀士劉基獻策說，可先借用江南民間祭祖時積累的銀子，待平定北方後歸還。但平定北方後國庫空虛，無法歸還，劉基又獻策說，民間祭祖藏銀是子孫表示尊奉之意，但鬼在陰間，何須用陽間白銀，不如造錫箔歸還，錫賤於銀，既合祭祀之用，又可減輕償還負擔。朱元璋採納了這個建議製造錫箔償還。金箔業與錫箔業只是原料不同，金箔業是將黃金製成薄片，用以裝飾古建築、家具、神像、牌匾等，一般以葛洪為祖師，葛洪是道教煉丹家，懂得所謂煉製金銀法，因而在民間素有「金祖先師」、「金王」之稱。