慈瑤宮

    取訶梨勒果。庵摩勒果。鞞醯勒果。三種各一顆。搗破細研。當研時。惟須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳和。對眼中著。其人乳。要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前。咒一百八遍。著眼中滿七日。在深屋慎風。眼睛還生。青盲白暈者。光奇盛也。

    這一段方是說，這個眼睛有病，就取「訶梨勒果」：這是印度的一種果。「庵摩勒果、鞞醯勒果」：庵摩勒果和鞞醯勒果。「三種各一顆」：每一樣取一個果。「搗破細研。當研時，惟須護淨」：把它搗破了 , 然後再把它細細的研磨。當你在細研的時候，你要特別小心一點，要清淨。這個清淨不是說旁的，「莫使新產婦人及豬狗見」：就是你不要令新生小孩子的女人看見，也不要令豬狗看見。「口中念佛」：你在研這三種果的時候，口裡要念「南無阿彌陀佛」。「以白蜜若人乳汁和」：白蜜　，就是白糖。或者用白蜜來和，或者用人的奶來調和。「對眼中著」：你把它研好了，放到眼睛上面。

    「其人乳，要須男孩子母乳」：其人乳，要須生男孩子的奶。「女母乳不成」：女孩子的不可以。你用生女的奶，就沒有功效。所以在修行的人，不養豬貓狗，也就是這個道理。你修行用功的人，不應該接近貓狗這一類的。好像去年，他們在那 house( 房子 ) 那兒，養了三十條狗，那種狗味，到現在還在那房子裡邊。所以修道的人不養雞貓狗，也就是你修法，這些畜生不應認該見著。

    怎麼也不能見產婦呢？在中國有這麼一個避忌，就是生小孩子的房子，不過一個月，不應該去，那地方就叫月房。因為在這一個月內，有一種污穢的東西，很不潔淨，所以在中國有這種的風俗。尤其是你修法持咒的人，你咒念得很有感應、很靈驗，你若到一次月房，這個咒就沒能靈了，它受了污穢！咒最怕的就是這種污穢的氣氛，所以修四十二手眼的人，不進生產的房子。

    「其藥和竟」：這個藥和好了，「還須千眼像前，咒一百八遍」：還要在千眼觀音菩薩像前，誦咒一百零八遍。「著眼中」：把它放到眼裡頭，「滿七日」：過了七天。「在深室慎風」：在靜室，就是不透風的房子。謹慎的，不要有風。「眼睛還生」：這時候，這種眼睛毛病就好了。「表盲白暈者」，「光奇盛也」：眼睛的光明，比以前更盛。

    若患瘧病者。取虎豹豺狼皮。咒三七遍。披著身上。即差。師子皮最上。

    「若患瘧病者」：假設有人有瘧疾。什麼叫瘧疾？瘧疾發作有一定的時間，或者隔一天發一次。或者隔二天發一次。或者隔三天發一次。隔一天發一次，叫隔日瘧。這種瘧子來了，又冷又熱的，這也是有一種瘧疾鬼。這瘧疾鬼一來到你身上，你身上就覺得冷了。這種病，好像一種邪病似的，若瘧疾鬼走了呢，就什麼病都沒有了。若來了，就什麼也都不能做　，所以叫瘧疾。這種的瘧疾，你應該「取虎豹豺狼皮」：找一張虎的皮，或者豹的皮，或者豺狼的皮，「咒三七遍」：你念二十一遍＜大悲咒＞，「披著身上」：你把它披到身上，「即差」：這個病就好了。「師子皮最上」：若能找到獅子的皮，尋是最好不過的。

    若被蛇螫。取被螫人結聹。咒三七遍。著瘡中。即差。聹。耳中垢也。

    「若被蛇螫」：若被蛇咬了，「取被螫人結聹」：結聹，就是也朵裡的耳屎，「咒三七遍」：你念三七二十一遍＜大悲咒＞。「著瘡中」：你把它上到被螫的地方。「即差」：就會立即好了。

    若患惡瘧入心。悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和。煎取半升。咒七遍。頓服盡。即差。其藥莫使婦人煎。

    「若患惡瘧入心」：前邊的瘧疾，是普普通通的瘧疾，不是很嚴重的。這個也是瘧疾，但是是嚴重的，厲害的，它不是隔一天才發的，是一天發好幾次，所以說是「入心」。「悶絕欲死者」：在一發作的時候，這個甚至於想要死，那麼樣悶。

    「取桃膠一顆」：這可以找一棵桃樹，取它的膠，「大小亦如桃顆」：大小好像一個桃似的。「清水 一升 和」：用清淨的水一升。這 一升 或者一碗，或者三碗。「煎取半升」：那麼煎，以出半升。「咒七遍」：念七遍咒。「頓服盡」：在一頓，一次就把它吃了。在吃這個藥的時候，還要不教這個人知道是什麼藥，就叫他吃。若教你知道是什麼藥，也不見功效。「即差」：這個病就會發了。

    「其藥莫使婦人煎」：煎藥的時候，不要用女人煎，要用男人來煎藥。因為什麼呢？因為女人屬陰，男人屬陽。瘧疾這種病，是屬陰的，若是用男人去煎藥，這默默中就有一種感應。若女人煎藥呢，藥就沒有那麼大力量。男人屬陽，以陽才能克制這個陰的病。

    若患傳屍鬼氣。伏屍連病者。取拙具羅香。咒三七遍。燒薰鼻孔中。又取七丸如兔糞。咒三七遍吞。即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅。和白芥子印成鹽。咒三七遍。於病兒床下燒。其作病兒。即魔掣迸走。不敢住也。摩那屎羅。雄黃也。

    「若患傳屍鬼氣，伏屍連病者」：這種病，就叫邪病。西方人不信這種病，不是不信，因為西方這種的事情很少。在中國這種的病很多。邪病，就是一個人本來好好的，就有一個鬼來上身，這叫鬼上身，也叫伏屍、傳屍。或者在那個地方死一個人，到這個地方，有人生病，就說是鬼到這個人的身上，藉著這個人講話，講話的聲音，和那個死人的聲音一樣。譬如那個死人是老人，這個人也就變那個死人的聲音。這很多很多的，在中國有很多這種的病，這叫邪病。伏屍，就是咒屍。或者人死了幾天又活了，但是不是那個人活了，是有一種邪魔到他屍首上。這種病，一般人沒有法子治，你就是給他吃藥，也沒有法子治，這叫傳死鬼氣。

    「取拙具羅香」：取安息香，薰病人的鼻孔。「又取七丸如兔糞，咒三七遍吞」：又把它捻憂七個藥丸子，每一個藥丸子，就像兔子糞那麼大的。一粒一粒的，給它念三七二十一遍＜大悲咒＞，然後給他吃這個藥。「即差」：這個病就好了。「慎酒肉五辛及惡罵」：慎，就是戒，戒除去。就是不要喝酒，不要吃肉，不要吃蔥，韭、薤、蒜這五辛這類的，也不能惡罵。

    「若取摩那屎羅」：還有一個方法，用什麼呢？用摩那屎羅。摩那屎羅就是雄黃，在中國有這種藥，專門治蟲子，蛇都怕這種藥味道，所以一般人五月節就喝雄黃酒。「和白芥子、印成鹽」：這雄黃，加上一點白芥子、印成鹽。印成鹽，是一種鹽的名字。「咒三七遍」：你若這三種的藥材和在一起，念二十一遍。「於病兒床下燒」：在病人的床下邊，把它燒了。「其作病兒」：那個作病的鬼，「即魔掣迸走」：就會趕快的跑了，「不敢住也」：不敢在這個地方令人生病了。

    若患耳聾者。咒胡麻油著耳中。即差。

    「若患耳聾者」：假設有人病了，耳朵聾了。「咒胡麻油著耳中，即差」：這個咒，沒有說多少遍，最少都是二十一遍。念二十一遍＜大悲咒＞，用胡麻油來滴到他耳朵裡頭，就好了。什麼是胡麻油呢？就是芝麻油。

    若患一邊偏風。耳鼻不通。手腳不隨者。取胡麻油。煎青木香。咒三七遍。摩拭身上。永得除差。又方。取純牛酥。咒三七遍摩。亦差。

    「若患一邊偏風」：這個人患一邊偏風。這就叫半身不遂，就是半邊身，或者手、腳就不會動彈，又叫中風。所以若患半身不遂，「耳鼻不通」：耳朵也聽不見東西，鼻子也不通氣，「手腳不隨者」：手腳也不會動彈。這是半邊，一邊會動彈，不邊不會動彈。「取胡麻油」：用胡麻油，「煎青木香：和青木香在一起來煎。青木香是一種藥的名字。」咒三七遍「，也念三七遍＜大悲咒＞。摩拭身上」：來擦病人身上。「永得除差」：這半身不遂就會好了。「又方，取純牛酥」：又方，又一個方，取牛油。「咒三七遍摩，即差」咒二十一遍＜大悲咒＞，摩身上也會好。

    若患難產者。取胡麻油。咒三七遍。摩產婦臍中。及玉門中。即易生。

    「若患難產者」：小孩子不容易生出來，「取胡麻油」：用胡麻油，「咒三七遍」：用這油。摩生產的婦女的臍中，及玉門中，「即易生」：就容易生。

    若婦人懷妊。子死腹中。取阿波木利伽草一大兩。清水二升和。煎取一升。咒三七遍服。即出。一無苦痛。胎衣不出者。亦服此藥。即差。阿波木利伽草。牛膝草也。

    「若婦人懷妊」：要是有懷胎的婦人，「子死腹中」：胎兒死在腹中。「取阿波木利伽草一大兩」：取牛膝草一大兩，「清水 二升 和」：和 兩升 清水，「煎取 一升 」：煎煮成 一升 。「咒三七遍服」：也念＜大悲咒＞三七二十一遍服下。「即出」：死胎就出來了，「一無苦痛」：一點痛苦都沒有。「胎衣不出者」：假若有胎衣出不來，「亦服此藥」：也同樣用這個藥。「即差」：就好了。

    若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香。乳頭成者一顆。咒三七遍。口中嚼咽。不限多少。令變吐。即差。慎五辛酒肉。君柱魯香。薰陸香也。

    「若卒患心痛不可忍者，名遁屍疰　」：名為遁屍症，什麼叫遁屍症呢？這種病，也誻有種邪鬼，跑到這個人身上，這個人就心裡痛。「取君柱魯香」：君柱魯香，就是薰陸香，也是一種藥材的名字。「乳頭成者一顆」：因為這種香，是生出來好像奶頭的樣子。一顆，拿出那麼一顆。「咒三七遍」：給它誦三七遍咒。「口中嚼咽」：在口裡就嚼這個香，也就咽這個水。「不限多少」：不限定吃多少。「令變吐」：變吐，就是把渣吐出去。或者吃上這個藥，就有一種的嘔吐。或者又吐又瀉。「即差」：這種的病就會好了。「慎五辛酒肉」：可是要怎麼樣子呢？不要吃蔥、韭、薤、蒜、山裡葷這五辛，也不要喝酒、吃肉。

    若被火燒瘡。取熱瞿摩夷。咒三七遍。塗瘡上。即差。熱瞿摩夷。烏牛屎也。

    「若被火燒瘡」：若被火燒成瘡。「取熱瞿摩夷」：熱瞿摩夷就是黑牛的一種糞。要是被火燒成瘡了，就用黑牛的糞，「咒三七遍」：念三七二十一遍＜大悲咒＞。「塗瘡上」：把它塗抹到瘡的上邊。「即差」：就會好了。

    若患蛔蟲咬心。取骨魯木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。蟲如綟索出來。骨魯木遮。白馬尿也。

    「若患蛔蟲咬心」：有的時候，很瘦的人肚裡就有蟲。為什麼這個人瘦呢？就因為所吃的營養的東西，給蟲子先吃去了，所以自己就很瘦。有的時候肚裡邊，又常常痛，這都是肚裡頭有蟲子。這個蛔蟲和一般的蟲子又不同，這個蛔蟲很聰明的，在人肚子裡邊會說話，你想要幹什麼，它都先知道。有那一句俗話說：「你也不是我肚子裡的蛔蟲，你怎麼知道我的心呢？」由這一句，就證明這蛔蟲知道你心裡想什麼。

    這種蟲子，你就給它吃藥，也沒有法子把它打下去。為什麼呢？你一吃藥，如果你本人不知道，它就會吃。如果生有蛔蟲的這個人一知道了，吃下的藥就沒有用了。因為蛔蟲知道你吃藥，它在你肚裡，就不吃這個東西。它不吃，你這個藥就沒有效驗，不發生作用了。有的時候，在肚子裡頭，它會說話。但是我以前講，在香港有一個很老的女人，她肚子裡有東西會說話。那個不是蛔蟲，是一種妖怪。這蛔蟲是一種蟲子，專門在你肚裡頭咬你的心。咬你的心時，心裡就痛。這怎麼辦呢？

    「取骨魯木遮半升」：骨魯木遮，就是白馬的尿。「咒三七遍服」，你念三七二十一遍咒，給他喝了，「即差」：這個病就會好了。「重者 一升 」：你若病重了，就喝 一升 的白馬尿，就多一點，加一倍。

    「蟲如綟索出來」：蟲子就好像綟一條索似的出來。這種蟲子，不是一個，很多很多。它出來的時候，這個嘴就咬著那個尾巴，那個嘴就咬著另一個尾巴，一個咬著一個，一個咬著一個，像一條繩子似的，就從大便出來。

    若患丁瘡者。取凌霄葉。搗取汁。咒三七遍。瀝著瘡上。即拔根出。立差。凌霄葉。即紫葳葉。

    「若患丁瘡者」：若有這種的丁瘡。丁，就好像一根鐵釘子似的，釘到你肉裡頭，連到骨頭裡邊，很硬的。瘡，就是長很大的一個疙瘩，在這上邊，出頭爛了，爛了又不好，就叫生瘡。「取凌霄葉」：凌霄葉也是一種藥材的名字。「搗取汁」：把它搗爛了，絞出汁，「咒三七遍」：念三七遍＜大悲咒＞，「瀝著瘡上」：把它用布瀝出來，擦在瘡上。「即拔根出」：就把疔毒的根都拔出來，「立差」：立即病就好了。

    若患蠅螫眼中。骨魯怛怯濾取汁。咒三七遍。夜臥著眼中。即差。骨魯怛怯。新驢屎也。

    「若患蠅螫眼中」：蠅就是蒼蠅。蒼蠅的毒，把你的眼睛給咬壞了。「骨魯怛怯濾取汁」：骨魯怛怯就是新驢屎。驢新拉出來的糞，要把糞取汁。「咒三七遍」：也念二十一遍＜大悲咒＞，「夜臥著眼中」：晚上躺著的時候，把它放在眼裡邊，「即差」：眼病就會好。

    若患腹中痛。和井華水。和印成鹽三七顆。咒三七遍。服半升。即差。

    「若患腹中痛」：就是肚子痛。「和井華水，和印成鹽三七顆」：用井華水，和三七二十一粒印成鹽。「咒三七遍」：咒二十一遍，「服半升」：取半升把它喝了。大約有一碗多，或者半碗多。「即差」：就可以好。

    若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢彌葉。搗濾取汁。咒三七遍。浸青錢一宿。更咒七遍。著眼中。即差。奢奢彌葉。枸杞葉也。

    「若患赤眼者」：念＜大悲咒＞有治眼病的效驗。赤眼，就是紅眼睛。眼睛本來黑白分明，明在白的，就很多變成紅的了。「及眼中有努肉」：或者眼睛裡邊努出來一塊肉。「及有翳者」：或者在黑眼珠上生一塊白點。「取奢奢彌葉」奢奢彌葉，是印度文。在中文就叫枸杞，就是中國人常常用來煲湯的那種。「濾取汁」：把它搗爛了，用布把水給濾出來。「咒三七遍」，念三七二十一遍＜大悲咒＞。「浸青錢一宿」：用幾個青銅錢放到裡邊，泡它一夜。「更咒七遍」：再念七遍＜大悲咒＞，「著眼中」：把它放在眼睛裡邊，「即差」：眼病就會好。

    若患畏夜不安。恐怖出入驚怕者。取白線作索。咒三七遍。作二十一結。系項。恐怖即除。非但除怖。亦得滅罪。

    「若患畏夜不安」：假設有這麼一種病。什麼病呢？怕黑，一到晚間，就會恐懼得不得了。「恐怖出入驚怕者」：所以到廁所去也不敢去，總害怕。「取白線作索」：找幾條白線，把它捻成一條索，最低限度要五條。五條白線，搓成一條繩。「咒三七遍」：念＜大悲咒＞二十一遍。「作二十一結」：把它結成二十一個結。「系項」：系到脖子上，「恐怖即除」：這時候，就不會害怕啦！「非但除怖」：不但沒有恐怖了，「亦得滅罪」：也能消滅你的業障，消你的罪業。

    若家內橫起災難者。取石榴枝。寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一咒一燒。盡千八遍。一切災難。悉皆除滅。要在佛前作之。

    「若家內橫起災難者」：假設你的家裡邊，常常有飛災橫禍，不如意的事情發生。不是賊偷，就是火燒，不然就是種種的災難。「取石榴枝」：取石榴木的枝子，「寸截一千八段「：一寸一段，把它剁成一千零八十段。「兩頭塗酥酪蜜」：在每一段的兩頭，擦上牛奶油和蜜。「一咒一燒「：每一段念一遍＜大悲咒＞，就把它燒了。「盡千八遍」：盡一千零八十遍。這千八遍，不是千零八遍，是一千零八十遍。「一切災難，悉皆除滅」：所有的一切災難，都會消滅！「要在佛前作之」：但是要在千手千眼觀世音菩薩像前來做這個法。

    若取白菖蒲。咒三七遍。繫著右臂上。一切斗處。論義處。皆得勝地。

    「若取白菖蒲」：白菖蒲，也是一種的藥草。你再用白菖蒲，「咒三七遍」：也念二十一遍＜大悲咒＞，「繫著右臂上」：你把它系到右邊的臂上。「一切斗處」：你到什麼地方和人鬥爭，「論義處」：或者和人去講道理。「皆得勝地」：無論和任何人辨論，你都可以得到辨才無礙，取得勝利。

    若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥。白蜜牛酥。一咒一燒。盡一千八段。日別三時。時別一千八遍。滿七日。咒師自悟通智也。

    你要想得到宿命通的智慧，就修這種法門。這種法是密法，密宗的秘密的法。秘密的法，是不能對你們講的，但是這＜＜大悲陀羅尼經＞＞，也就講了。這個秘密的法，為什麼要燒東西呢？密宗裡，有一種叫護摩法，就是用種種的東西來燒，或者衣服也好，是金子也好，鑽石也好，牛油也好，吃的東西，全部都放在那裡燒。密宗的金剛上師，就坐在那兒，拿起玲子，就這樣「嗡嗡嗡」地唸咒，你就都往那裡燒。燒得越多越值錢的東西，就認為越有誠心。所以你那個金戒子什麼的，你都往裡燒。燒完了，無論燒化燒不化，密宗的師父好把它拿出來再去賣。就教你用越值錢的金子、銀子放裡燒，越有功德。

    有一些迷迷糊糊的人，大約睡覺沒睡醒，一聽，也不知是做夢呢？也不知是怎麼聽？人家說那裡燒有功德，他就把金戒子什麼都拿出來，放在那裡燒。這樣子，我遇到很多很多的。不過，在美國這兒，現在還沒有這種的情形，還沒有這種的密宗，將來就有了。現在告訴你們，你們將來都去做金剛上師，到那兒對人講：「你可以把這個金子拿去街上賣了，這無形中就可以賺錢了。但是我不會這個方法，所以沒有這種的本領。

    「若取奢奢彌葉枝柯寸截「：就是枸杞子葉，或者枝子。柯，也是它那個叉枝。寸截，就一寸一寸的。」兩頭塗真牛酥「：兩頭擦上真牛油。」白蜜咎酥「：用白蜜牛油，在護摩法裡頭是有的，或者用面、用飲食、用衣服去燒都可以。但是你用金子，那是不是需要，因為金子要燒也燒不化。就燒化了，的確是沒有什麼用的，你們不可以相信這個，我現在先給你們開一個證悟。我告訴你們，將來有人叫你們用金子放那裡燒，那就是騙人的。因為什麼呢？那根本不需要！這是用牛油、白蜜來燒。

    「一咒一燒」：念一遍＜大悲咒＞，燒一段。「盡一千八遍」：這是一千八十段，不是一千八段。也是依照一百零八遍，那麼念十遍，就一千零八十遍。「日別三時」：每一天作這麼三次功課。「時別一千八遍」：每一次，要念一千零八十遍＜大悲咒＞。「滿七日「：念滿七天，「咒師自悟通智也」：咒師，修法這個人，這是你自己修法的自悟通智也。自悟，就是自己開悟了。通智，就是宿命通的智慧。你如果誠心，或者就得到宿命通。沒有什麼誠心，也能得到開你的智慧，就不一定是宿命通和智慧了 .

    若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴。咒七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。須要於大悲心像前作之。阿唎瑟迦柴。木患子也。

    「若欲降伏大力鬼神者」：鬼神有普通的鬼神，有大力鬼神。大力鬼神，是神通特別大的，誰也降伏不了。你想要降伏大力鬼神的，「取阿唎瑟迦柴」：要取阿唎瑟迦柴，就是木患子。木患子，是種的柴。「咒七七遍」：念七七四十九遍，「火中燒」：在火裡燒，「還須塗酥酪蜜」：塗牛油、酪、蜜，蜂蜜之類的，「須要於大悲心像前作之」：你要在千手千眼觀世音菩薩像前作這個法，才有靈驗。你這樣子，就可以降伏大力鬼神。

    若取胡嚧遮那一大兩。著琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。塗身點額。一切天龍鬼神。人及非人。皆悉歡喜也。胡嚧遮那。牛黃也。

    「若取胡嚧遮那一大兩」：胡嚧遮那，就是牛黃。你若用牛黃一大兩，這一大兩就是一兩多一點。牛黃是非常貴的，一大兩，現在最低限度大約要五百塊錢。「著琉璃瓶中」：把它放在一個玻璃瓶裡頭。「置大悲心像前」：放大悲心像前。「咒一百八遍」：念一百零八遍＜大悲咒＞。「塗身點額」：點額，就是點在額頭。塗身，擦身上。「一切天龍鬼神」：所有一切的天龍鬼神，「人及非人」：無論人和一切的天龍鬼神，「皆悉歡喜也」：都歡喜，不會來和你為仇作對。

    若有身被枷鎖者。取白鴿糞。咒一百八遍。塗於手上。用摩枷鎖。枷鎖自脫也。

    「若有身被枷鎖者」：枷鎖，也就是枷杻。「取白鴿糞」：用白鴿子的糞，「咒一百八遍」：念＜大悲咒＞一百零八遍，「塗於手上」：把白鴿子糞塗到手上。「用摩枷鎖」：用手來摩枷鎖，「枷鎖自脫也」：枷鎖自然就脫落了。

    若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。好終身歡喜相愛敬。

    「若有夫婦不和，狀如水火者」：男女系五倫之大倫，夫婦本來應該相和的。假設他們不和，這其中，或者有種種業障、種種的魔鬼，來破壞夫妻的感情。這個狀況，好像水和火似的。「取鴛鴦尾」：用鴛鴦的尾巴，他細捆在一起。這鴛鴦，兩隻行動是一致的。「於大悲心像」：在大悲觀世音菩薩像前，「咒一千八遍」：來念＜大悲咒＞一千零八十遍。「帶彼，即終身歡喜相愛敬」：把它帶到身上，這對夫婦，彼此就會一輩子都互相愛敬。

    若有被蟲食田苗。及五果子者。取淨灰淨沙。或淨水。咒三七遍。散田苗四邊。蟲即退散也。果樹兼咒水。灑著樹上。蟲不敢食果也。

    「若有被蟲食田苗，及五果子者」：假設有種田，或者種果園的人，種的田和苗，和蘋果、橘子和一切的果類，若生起蟲來，就很危險，就把果都給食了。「取淨灰、淨沙或淨水」：取潔淨的灰，或者潔淨的沙，或者潔淨的水。「咒三七遍」：念二十一遍＜大悲咒＞，「散田苗四邊」：把它灑到田苗的四邊。「蟲即退散也」：這蟲就會跑啦！「果樹兼咒水」，「灑著樹上」：把它灑到樹的上面，「蟲不敢食果也」：蟲就不敢吃水果啦。

    佛告阿難。若為福饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。

    佛告訴阿難說，你若想要發財，得種種珍寶。種種，就所有一切的珍寶都包括在內了。「珍寶資具者」：要是你想要充足，想要多。「當於如意珠手」：「手」字底下應該有個「眼」。當於如意珠手眼，你要修如意珠的法。

    若為種種不安。求安隱者。當於羅索手。

    若為腹中諸病者。當於寶缽手。

    若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。

    若為降伏一切天魔神者。當於跋折羅手。

    若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。

    若為一切處。怖畏不安者。當於施無畏手。

    若為眼闇無光明者。當於日精摩尼手。

    若為熱毒病求清涼者。當於月精摩尼手。

    若為榮官益職者。當於寶弓手。

    若為諸善朋友早相逢者。當於寶箭手。

    若為身上種種病者。當於楊枝手。

    若為除身上惡障難者。當於白拂手。

    若為一切善和眷屬者。當於寶瓶手。

    若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。當於旁牌手。

    若為一切時處。好離官難者。當於鉞斧手。

    若為男女僕使者。當於玉環手。

    若為種種功德者。當於白蓮華手。

    若為欲得往生十方淨土者。當於青蓮華手。

    若為大智慧者。當於寶鏡手。

    若為面見十方一切諸佛者。當於紫蓮華手。

    若為地中伏藏者。當於寶篋手。

    若為仙道者。當於五色雲手。

    若為生梵天者。當於軍持手。

    若為往生諸天宮者。當於紅蓮華手。

    若為辟除他方逆賊者。當於寶戟手。

    若為召呼一切諸天善神者。當於寶螺手。

    若為一切使令鬼神者。當於髑髏杖手。

    若為十方諸佛速來授手者。當於數珠手。

    若為成就一切上妙梵音聲者。當於寶鐸手。

    若為口業辭辨巧妙者。當於寶印手。

    若為善神龍王常來擁護者。當於俱屍鐵鉤手。

    若為慈悲覆護一切眾生者。當於錫杖手。

    若為一切眾生常相恭敬愛念者。當於合掌手。

    若為生生之處不離諸佛邊者。當於化佛手。

    若為生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。

    若為多聞廣學者。當於寶經手。

    若為從今身至佛身。菩提心常不退轉者。當於不退金輪手。

    若為十方諸佛速來摩頂授記者。當於頂上化佛手。

    若為果蓏諸谷稼者。當於葡萄手。

    這四十二手，後邊有圖倒是要講的，現在接著這個 lecture( 講課 ) 。因為這手的文字，後邊有，在這裡頭不需要講。

    如是可求之法。有其千條。今粗略說少耳。

    在＜大悲咒＞，有四十二手眼。有的人問，觀音菩薩怎麼有千手千眼？觀音菩薩有大威德、有大神通，他修千手千眼，都是修大悲法修來的。大悲法上有四十二手，所以他修這四十二手就成功了，以後就有千手千眼。這個千手是度眾生的，千眼是來看著眾生有什麼災難，他就用千手來救度。

    觀音菩薩修成這四十二手，具足千手千眼。我們每一個人，無論哪一個，你依照大悲法修這四十二手眼，都可以得到千手千眼。不是單單觀世音菩薩才能有千手千眼，我們這一切眾生都可以有的。「如是可求之法」：像上邊所說這四十二手，這是可求之法。「有其千條」：有不止千條這麼多，「今粗略說少耳」：現在是略略說一點點。

    日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之。

    南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢薩咄簷納摩。

    「日光菩薩」：這日光菩薩，一般人就以為是太陽，不是的。這是一尊菩薩的名字叫日光菩薩，並不是太陽就是日光菩薩。我們一般不明白佛法的人，以為日光菩薩就是太陽，月光菩薩就是太陰，不是的。「為受持大悲心陀羅尼者」：日光菩薩為了幫助念＜大悲咒＞、受持＜大悲咒＞的人，「說大神咒而擁護之」：說一個大神咒，來擁護誦持＜大悲咒＞的人。念＜大悲咒＞已經就有一切護法來擁護，這個咒，又是擁護念＜大悲咒＞的。這個咒，叫＜日光菩薩陀羅尼＞。說說：「南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢薩咄簷納摩。」這是一切護法都來擁護持咒的人。

    誦此咒滅一切罪。亦能辟魔。及除天災。若誦一遍。禮佛一拜。如是日別三時。誦咒禮佛。未來之世。所受身處。當得一一相貌端正。可喜果報。

    「誦此咒滅一切罪」：你念＜日光菩薩陀羅尼咒＞，能消滅你一切的罪業。「亦能辟魔」：也能辟除邪魔，「及除天災」：和天災。什麼叫天災呢？就是颶風，或者下大雨、颳大風，或者地震，這都是天災。「若誦一遍，禮佛一拜」：若能念一遍，就禮佛一拜，「如是日別三時」：這個功課，你一天早起作一個時候，中午作一個時候，晚間再作一個時候。「誦咒禮佛」：唸咒來拜。「未來之世」：將來的時候，「所受身處」：你所生的地方，「當得一一相貌端正」：你者得到相貌端正，生得美麗，生得圓滿。「可喜果報」：你自己也歡喜你自己的相貌。其他人見到你，也歡喜你的相貌。得到這種的果報。