若問前世因.今身受的事....
起心動念之間.就是因果.以字面解釋.因為什麼所以後果如何.也就是當下你所動的每一個念頭.每一個行舉止之間.就產生因果.至與您本身怎麼去認同.所有之事為善因.即要隨時設身處境為自己及他人思考一翻.用您本身思維去推斷好與壞.每人所有生長環境不同.接觸環境不同.思維應更加要小心與周密來判斷才是.
昨晚與朋友聊天之中.談到一例子.某次他與丈夫前往某家香火鼎盛廟宇.因人潮太多.有位先生衣服被一孩童所拿之香.燒破了.那位先生即很不客氣對孩童大罵.孩童父母道歉至極.但依然無法平息那位先生怒火.此事引來很多人圍觀.但卻沒一人出面勸解.朋友丈夫忍不住.即言道.孩童年幼無知稍加勸念即可.若真要如何.對方父母在場.可當下解決.再者.既然來到此廟宇參拜.就當被燒燙一次解除惡業不是更好...眾人議論紛紛.那位先生面紅耳赤離開現場.換做您個人呢?該如何思維此事.當個看熱鬧的人.還是當個面紅耳赤之人.還是....
既然為宗教信徒.別說您都不知惡業從口起.諸事由心造.只是說的容易做的難.很多現實社會現象無法讓我們的心.平靜思考.很多事情.無法由我們所能控制該如何.但是.思維...狄卡爾所說.我思故我在.思..何方何法.當下思維若受周遭物業所驅使.那人.豈不是行尸走肉.與物一般.不為正常之相嗎.所以.既然知道目前當下所受之業.哪豈能任由控制.任人擺佈.既以為人.更應好好活在自己的理念之中.有幸為人.珍惜當下才是.
是故.五蘊皆空.度一切苦惡.即在告知我們."轉念"如何將一切疾苦.經由思維轉換為樂.再舉行銷業務書內所言例子.某家鞋廠.希望將鞋子行銷到非洲.主管告知甲.你去評估衡量可以做嗎?甲君說.非洲人太瓊買不起鞋子.所以根本不能做.主管告知乙.乙君仔細評估之後告訴主管.可以.因為當地環境炎熱...等.只要做
出符合當地鞋子大有可為.主管思考.派乙君行銷.結果鞋子出乎意料之外大賣.這例子您能思考為何結果呢?
以上例子或許太科幻點.但真實社會中有嗎.有.呆過中區職訓局精密機械科.應該都會聽到科長說過.一盞燈的故事.非洲沒有電線竿.如何做到區域性有燈好用.再者慈濟.非洲醫療團.農耕試驗班.....等.試問己心.為何人能做.而本人為何做不到呢?轉念之間.在這現實環境之中.有人失敗或成功.都可以當做不知.但是對於您本身所遭受到的.種種現象.別去給自己太多推託之詞.古人云.學如逆水行舟.不進則退.做每件事情.都是在複習與學習.而內心的"念頭"或許會因時事而稍有改變.但是.逆至少還是在做.不是當個退時代潮流之人.
舍利子.是諸法空相.不垢不凈.不增不減.當您本身自我意念空明.目標明確.其他雜繁瑣事.亂念惡因.自不纏身.孑然一身.何不快哉.或許身處泥沼無法自拔.但因你心念一起.善念一生.開口一句.自有貴人相助.何苦整天悶悶於心.終究無法擺脫諸相.
雷某在此訴說因果.無非想要讀者.自我省思轉念.若以道德經言.如橫木水一般.該是橫然獨事.水滿木斷.還是該順逆水勢.保有自身呢?
佛家常說前因後果.前世今生.道教術法更有觀元神宮.探看前世今生.如達摩所傳教當時言.過分拘泥文字.反而不是件好事.六祖禪經.行足篇.更直接道明.心理所學所體物之事.就是道理.但是世人反逆其行.一昧妄想.為何?為心所苦.為每個念頭想法所苦.知道前世為何.以 地藏王菩薩本願經 內言.或有地獄.或無地獄...等.既知有輪迴地獄之報.何苦旋入旋出.執著於前.忽略現今.再遭惡業輪迴之苦呢?
玉曆寶抄.內容舉例.諸類繁多.或有恐怖之相.地獄現行記.皆在警悌世人.應以當下舉手頭足言行之中.慎思維.明智事.善因果.
再舉一例.某人因為車禍受傷.而行動不便.當下眾人紛紛在說.一定是這人做諸多惡事導致.終身殘疾.結果這受傷者將所領保險金等.用以投資.更因自身殘疾.對眾多醫院.療養院等.廣大善心.造福人群.約莫幾年.無疾而終....這例子是雷某年輕時聽長輩訴說故事.有人評斷.就是惡業產生殘疾年輕而逝.另有人說.這事應以整件過程與社會去評斷.因為殘疾不用煩惱婚姻或者工作.更因善業.導致身故時無所負擔煩惱...雷某因果論斷至此.若有心知人可多加體會.明.自明.善.眾善集結.惡.諸苦瑣身.等諸相因果.自可輕鬆自再無牽掛苦.
慈瑤宮 雷某
留言列表
