慈瑤宮

世事忙忙似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺業，切莫殺生招苦報。

生前枉費心千萬，死後空持手一隻。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。
病到方知身是苦，健時都為別人忙。
黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜。
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。

舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休。

春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。

萬法本閑，唯人自鬧。

但於事上通無事，見色聞聲不用聾。

皇上為一國之君，但是腳跟所站立的，也不過尺寸之地而已。

「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，並無恐怖。

如鐵之鏽，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。

當死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。

凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。

凡事心懷感恩，而不自讚己功。

凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。

凡事心存法喜，而不貪戀物欲。

對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也會變味。

君子慎獨，惡小莫為，閻王雖惡，難收無過之人。

內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙。

別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。

人不求，自然直。

人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。

體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是瞭解人生的人。

布施時，心不恭敬，猶如沙漠種植農作物，得不到豐碩的果實。

世間無常，諸行非久，雖在世間常離世間，只住世間地，不染世間情。

世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。

生活失去了安詳，生命就失去了源頭活水。

少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之明。

嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按捺，此皆學問得力處。

一時的快樂，也許會造成長久的痛苦，小心行事。

忍之為德，持戒苦行所不能及。

心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪迴。

金製的馬銜，並不能使馬更優秀。

菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。

一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。

自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

世間事，無不成於慈忍，敗於忿躁。

總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝於大大責備。

因果是，下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。

愚癡之人，不知勤勉努力，只想求得好結果。

報復的心常追隨著災禍。

身安不如心安，屋寬不如心寬。

不納智者之忠告，猶如大海小舟，失去方向。

情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。

「放下，自在」，說容易，做起來非常難。

高尚的布施，不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。

佛說：「人應當自作歸依，還有誰可以作他的皈依呢？」

人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。

僅僅說一聲「我相信」，並不能表示就擁有了真理。

做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。

以平等心，過著沒有欣厭取捨，沒有禍福得失的生活。

權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。

踏進罪惡的同時，就是走向毀滅。

心是一切法的根本，他如工畫師一般，能畫出世間百態。

因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。

正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。

胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。

養心莫善於寡欲。

治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。

為學如初，成就有餘。

沈默是金，你若不開口，閻王老子也拿你沒辦法。

求福莫過於齋戒布施。求壽莫過於不殺放生。求慧莫過於廣學多聞。求安莫過於省禁是非。

凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。

見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

不可勢利眼，不可狗眼看人低。

常讚美別人的長處，不背後說人的過錯。

「格物」就是除去五欲，六塵的享受。

海之所以大，在於它是所有河流的最低處。

妄語是一切惡業的根本。

人應捨利己之心，努力於助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。

貪求愛欲而不知足者，如舉著火炬，逆風而行。當然會燒到自己的手和身體。

地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。

不怕念起，只怕覺遲。

愚者求師之過，智者從師之長。

聖人賢明於克念作聖，凡夫則是妄念作凡。

自在篇

參禪何須山水，滅卻心頭火自涼。

心無物欲，方寸之間皆海闊天空，永無涯畔。

最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

人要活在無罪一身輕，活在光明喜悅之中。

佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。

貪愛能令人無惡不作。

千供養、萬供養、臉上無瞋真供養。

人由憎恨產生報復，但事後卻很後悔。

時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪欲。

真理並不需要標籤，有了標籤只是獨立瞭解真理的障礙

只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，藥是哪里來的。

佛說：「凡執著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛。」

戰勝欲望才能稱為自由人。

今日應做的事不延至明日，而確實完成，才是過好一日之道。

不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。

今日脫下鞋和襪，不知明日穿不穿。

掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。

今夜睡著，明朝仍醒來，怎說死後便一了百了呢？

淡泊平懷，便是人生真味。

無知為貧窮之母，罪惡之源。

每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命。乃至於珍惜生命。

憎恨對自己是一種很大的損失。

憎恨使親友遠離。

不沉緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

世界間有三種人：

像刻在岩石上的字似的人——常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。

像寫在砂上的字似的人——雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。

像寫在水上的字似的人——即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心裏，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在？

作惡不滅，前世有餘德，德盡必滅，為善不昌，前世有餘殃，殃盡必昌。

欲知過去世，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。

佛是感性與理性昇華到最高點。

法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。

愚蠢的人，既冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般，一下子枯萎了。

佛法就是完成生命覺醒的方法。

真正限制妨礙，埋沒自己的，永遠祇會是你自己。

人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。

最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。

每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大於受害者太多了。

人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。

工作必須自己去做，因為聖人只能教我們該走的路罷了。

佛陀捨棄有限，故贏得了生命的永恆。放下有限，才能贏得無限。

強迫自己去相信與接受某些不瞭解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

欲行平坦路，先令平其心。

凡事，忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。

心污濁，其道不平，因而跌倒；心清淨，其道平坦，因而安樂。

以污染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。

若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。

命由我作，福向己求。

罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。

千古文章源於高妙德行，所以有德者必有言。

學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。

「千丈之堤，毀於一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。

上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。

經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。

痛苦的回憶，不知悔改，即是愚癡。

要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恒河水的味道。

貪欲時時常會令人表現愚癡的行為。

貪欲如口渴喝了咸水。

貪欲其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。

稠人廣眾之中，不可極口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。

論人之過，當原其心，不可徒泥於跡，取人之善，惟據其跡，不必深求其心。

道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。

眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。

「無我」才能如實了知，諸事本末，「無我」方能確保不曲解人意。

要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它並不是為了力量，也不為誇耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。

安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。

人若淪為欲望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。

我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。

連自己都不認識，說要瞭解別人，那是謊言。

處世忌多言，學法亦然。

世間真如夢，財寶亦如幻；如同畫中的高低，雖可見但並非實有。

活著一天，就是有福氣，就該珍惜——當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒乾大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語於我心，我心亦如是。

愛護身邊物，惜緣常知足。

莫為小事頓足，而不為大事衝刺。

善待你的敵人，敵人當自消滅。

所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」

多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。

煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。

沉溺於後悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。

「無所著」是，得到一千萬，還是一覺到天明。

無你我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。

悟時，如觀掌中珠。

對於尋求真理的人來說，某一思想的來源是無足輕重的。要緊的是真正地了知和徹見真理。

富潤屋，德潤身。

江上只有兩艘船，一艘為名，一艘為利。

莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木梁。

寶石從地而生，德從善而現。智慧從清淨心而具足。

養牛的人，放牛吃草，並不放鬆看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。

面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。

不是閒人，閒不得，是閒人，非等閒人。

為了代價而努力，往往會失敗。

一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。

大地生長萬物，哺育它的兒女，無需殺戮，便可充饑解渴。

大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。

因果感應，如回應聲，如影隨行。

佛是真理的發現者，不是創造者。

想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

最好的境界是沒有任何境界。

心垢由反省而知，由懺悔而除。

鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。

送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲汙人，若人不為所動，那麼所有惡言（過失動怒），將如數帶回自受自汙。

美的極致就是「安詳」。

懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。

真的沒有人束縛住你。

不要怕犯錯，因為當你老時，這就叫經驗。

戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！

戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。

如是因如是果，佛家沒有原罪觀念，你若不怕人殺你，無妨殺人。

信用能使敵人低頭。

生長於高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥鬱香氣。

越難鍛煉的鐵，價值也較高。

收穫必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。

修行人御心要像牧牛一樣，時時不忘制心、息妄。

修行要有耐性，甘於淡泊，樂於寂寞。

為山九仞，必從一簣而來。

法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」

少年大病，第一怕氣高。

罪大惡極，莫過口業。

世間只有圓滑沒有圓滿。

「無知」，是無形的致命癌。

錯誤不一定是罪惡，如果錯誤就是罪惡，那麼「成功者」便是滿身罪惡的累積。

火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪　一天要輪到「我」。

智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。

人無志，猶如小舟無帆，不利遠行。

真實的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最後的。

莊子曰：至人用心如鏡。

事如春夢了無痕。

勞動是收穫必然的付出。

智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。

慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。

「不計較」是積極而不是消極。

與其能辯，不如能忍。

不學習人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

貪睡眠、愛閒聊，對所學的東西不感興趣，做事懶懶散散，急躁而沒有耐心，是導致墮落的重大原因。

如果有人告訴你：「據說……。」「據說」兩字，就有一半不是事實。

不得因他說，棄捨於親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。

得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的瞭解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

善不積，不足以成名；惡不積；不足以滅身。

利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。

貧而好施，功倍於富，貴而好聚，惡倍於貧。

知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。

死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。

與其做詩，不如種田。與共空說，不如行動。

嘉言沒有行為相隨，就像風吹河邊蘆葦。

好言難得三冬暖，惡語傷人六月寒。

身心不健康的人，是社會一種負擔。

最好的醫生應該是自己。

當你大便通暢的時候，心情會很好。

疲勞是最舒適的枕頭，努力工作吧！

我們要做「習慣」的主人，不要做「習慣」的僕人。

所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。

未成佛果，先結善緣。

樹正哪怕日影斜。

財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之藥。

沒有平地，顯不出高山來。

吃人的嘴軟，拿人的手短。

任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長，智慧一顯天地寬。

愁人莫向愁人說，說向愁人愁煞人。

「忍辱」，是聖人共同的商標。

不怕千日密，祇怕一時疏。

微笑，等於室內的燈光。

同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿煩惱呢？

刻薄成家，理無久享。

先吃飯，再談道理。

法輪未轉，食輪先轉。

一顆蛀牙，臭死大嘴巴。

一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。

花樣越多，越顯出一個人的淺薄，如同水流，只在淺灘上才水花四濺。

不要說出真相，有時候是一種義務。

求知有兩種，一種是「學生」，學習如何求生存，一種是「學死」，學習如何不畏懼死亡。

科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。

現代人的名言：「誰怕誰？」

愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

每只手，皆有兩面，人各有見，見見不同。

多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。

走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。

善意的謊言，卻留有疤痕。

如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也趴下去反咬牠一口嗎？

人類的沈著，有時候不如一隻蜘蛛的鎮定。

有人說：「歷史是一部不負責任的爛帳。」

與其事後懊悔，為什麼不事先謹慎。

智慧就是力量。

貪色不顧病，鬥氣不顧命。

他非我不非，我非即有過。

洋房、名車、不代表幸福。

力能折人於一時，德可服人於一世。

靠無理、僥倖而成功，必以悲劇來結束。

說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。

金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。

凡夫希冀平安無事，聖者勇於解決困難。

平凡是生命真實的面貌。

學習不被任何報導、傳統、流言所左右。

不要輕易的就說「是」或「好」。除非你確定或知可行。

不「留戀」則心無罣礙。

我們的肉體是個緣生之舟。

徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。

保持秒秒安詳，是一種高級的觀念。

人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。

只要盡自己所能，即是完成了「責任」。

從不灰心，是成功人的金字招牌。

創造機會是勇者，等待機會是愚者。

智者求「真」不求「似」。

節約就是收入。

活乞丐與死皇帝，你選擇哪一個？

能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。

有用之人，就有所不用，無用之人，就無所不用。

不要置人於死地，要留一條生路讓人走。

逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。

順境不一定是好，逆境不一定不好。

用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。

制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。

世界上有天才，但是他下的苦工比別人深。

善巧的手藝，黃金滾滾而來。

事物雖渺小，有時會影響到全部一生。

能說不能行，不是真智慧。

養子不教如養豺虎。

為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。

心靈不能統一，精神即成分裂，什麼都會反應過度，造成負擔。

反省是認知自己的不二法門。

把工作當成是一種享受，工作就會給你帶來智慧、成就和榮譽。

嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。

驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。

謙虛是聖人的本來面目。

虛榮是心靈的腫瘤。

感情，沒有公式、沒有原則，沒有道理可循，有人至死還在執著。

戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。

互逞權勢，如螞蟻之群聚腥膻，如蚊蠅之競吮腐穢。

「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。

「淡泊」「老實」，是一種極高深的人生境界。

永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。

多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是『無奈與淒涼』。」

活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。

只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。

嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。

嫉妒不是女人的專利品。

羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴旁邊的人說：「請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。」

追求聲名，不如先正心術。

為善游君子之城，作惡入小人之鄉。

交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。

小人口如蜜，轉眼若仇人。

語言尖酸，終身薄福之人。

變化和無常是生命的特徵。

轉怒為恕，為慈悲之人。

傲眾被眾棄，對立變孤立。

願作聾啞少煩惱，自譬殘廢不闖禍。

君子先行其言而後從之。

未曾有一事，不被無常吞。

深水緩流，淺水急暴。

萬法本閑，庸人自擾。

不驚、不喜、不怒乃涵養真處。

明智的人，不易為別人的想法所影響。

沒有覺悟的人——如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。

自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。

金屑雖貴，在眼亦病。

學成好的「習性」，是生活第一要義。

「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。

惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。

佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。

成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。

不要在你的智慧中夾雜傲慢。

不要使你的謙卑缺乏智慧。

實踐一句名言，比看千句來得有用。

放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。

羡慕別人就會忘卻了自己。

貪看天邊月，忘卻手中珠。

不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

君子求諸己，小人求諸人。

君子憂道，不憂貧。

毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。

私言則有所不正，私德則有所不明。

流水斬不斷，家事說不完。

當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。

充實的生活就是明白的生活。

生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。

「我欲」是貧窮的標誌。

生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。

人若讓內心不安，幸福便無從建立。

心中裝滿自己的看法與想法就聽不到他人的心聲了。

及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。

禪——安詳、喜悅、寧靜、自由。

一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。

在適當的時機，做適當的事。

成功的秘訣是忠於目標。

走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。

醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。

用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。