慈瑤宮

                打坐會遇到的現象

除了佛教之外，道家修行者或瑜珈修練者，也有打坐，但是，各門各派的打坐意義是不相同的。佛教的打坐用意主要在於「修止」而「得定」。由於打坐之目的不同，因此，各家的打坐除了坐姿大同小異外，打坐時對於心念的管理法也不相同。

打坐，被視為有機會走火入魔的修練法之一，這主要還是在於「對於心念的管理」問題上，在這各種修練打坐法中，可以說佛家的打坐是最穩當可靠的。

若你以佛教方法打坐（譬如六妙門），在打坐過程中，可能感覺身體或熱或癢等等的感覺，這都是正常的。若你繼續坐下去，異相可能就發生了。有人會看見某些景象或來到某個地方，或感覺身體會飄，或者感覺身體某部分不見了，不管是哪種感覺，通通都是很逼真的，因此，常會嚇醒打坐者。但是，這一切都是虛妄的，只要你不執著他，那就沒事。

另外也有人會看見光，因而沾沾自喜，而且還認為自己開悟了，若是這樣認為，這就是「魔相」。

總之，坐中的一切通通不能執著，若有所執著，則容易落入「魔相」。

而打坐會看到什麼，其實已經偏離佛教打坐的正軌了，但是無知的邪魔外道，可能將之視為打坐有所收穫了。

打坐常讓人有奇妙的體驗，這些空前未有的體驗，常讓人感到訝異。其實，打坐時，打坐者很容易進入睡夢狀態，而在逼真的夢境中，做了一場奇異的夢，若你執著他的話，那就走偏的佛教打坐的原意了。

佛教的打坐以提升定性為主，而若你想要開悟的話，那你該修練的不是打坐，而是要從「修觀」開始。

修止可以得定，修觀可以開智慧，他們的修法是完全不同的，而成就也完全不同。

不管是哪種修行，都需要次第（ 修行的次第），而佛教修行的共通次第之第一關就是要：懺悔業障。（ 消業障的方法），有的人業障多，但卻沒有消業障，那只要打坐一進入狀況，魔相或各種可怕的境界就會發生。而這個懺悔消業障的步驟，是修練打坐的人常會忽略的。這也可以說，在沒有佛教修練次第的外道修行打坐中，著魔或修練偏差是很容易發生的。為什麼佛教打坐更穩當？因為佛教有修練的完整次第，也了知打坐中各種境界的真假，所以穩當原因在此。（欲知各種魔相，請看佛經《楞嚴經》）

各位若想修行的話，要知道自己修行的目的為何，然後再以正確的方法切入。

若想由「修定」切入，請以《六妙門》為功課。（宋智明著：六妙門修證全書）

若想先「開悟」，修行法請看： 禪的修行 想在生活中也能成長道業請看： 生活中的修行與逆境應對

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