慈瑤宮

靈寶消劫正心靈應章中品

道言：元始天尊在玉華座上，收斂光明，澄神默坐，瑶璧輝暎，真氣包絡，鐘鼓畢奏，神風交暢，道意微密，暄然如春，一切金仙，四眾八部，幢幡寶蓋，侍在側焉。爾時元載孔昇天主濟沉拔罪真人，東岱嶽府君，各從座起，長跪道前，白天尊言：臣等往劫何修，獲預法會，親炙道語，心竊欣感，然臣等愚蒙，聞是經說，心雖歡喜，終竟未達。切謂人心不正，致罹此劫，自非天尊垂大金臂，放大明，展大神通，勑諸巡世神祇，各令復位，則或者他道，似為未急，今大劫已至，運難豐浩，而九天開化，方正人心，臣恐其緩，伏望天慈，示以未悟。

於是天尊浩然長嘆，而告諸真眾曰：嗟乎，汝等尚未達理之本耶？夫人之生，善性根焉，孝悌鍾焉，四端具焉，五行範焉，忠信胚焉，和遜傳焉，所謂人也，非比草木禽獸之為類，凡形肖人似，皆一同之。及世道淪降，人心不古，機巧姦偽，貪妬狠亂，種種不善，踴躍為之。是以見三寶而不敬，對三光而無禮，呵風罵雨，怨天尤地，待父母如同路人，視兄弟如見仇敵，責人常詳，待己每恕，見人有善者掩之，不及則毀之，無所不至，見人有惡，喜而慕之效之，惟恐弗勝。富貴者，驕奢淫佚，傲慢賢能，泄瀆師長，昂首闊步，視貧賤如履草芥，不知修種，不行陰騭，暴殄天物，中市網利，了不知止。貧賤者，諂諛貪嗔，怨咎鬼神，不知前世因果，不能安貧守己，邪淫偷盗，犯分干禮，終莫自悔。

是以惡人滿世，邪鬼橫行，讒慝交進，謗毒讟並興，政治乖舛，人民困苦，山川告匱，鬼神不寧，怨氣鬱結，上薄太空。世道至此，寧得不變，所以檢校圖籙，運合數周，推此大劫，日月薄蝕，陰陽乖戾，魔鬼巡世，亂民迭興，兵戈疫癘，頻仍不已，命苟彼逃，終不此免，枯骨成山，流血若水，殄滅人類，勿使遺種，若欲救之，豈易為力。吾故命梓潼帝君開化九天，飛鸞救世，俾諸世人，洗心滌慮，咸臻善道。為子而能孝其親，為臣而 能忠其 君，為兄弟而克友克敬，為夫婦而克和克順，居上待下者必以情，臨政處事者必以公，不貪不妬，不姦不偽，習此不已，化成天下，則鬼神欽仰，天地寧謐，老者可以得壽，少者可以得養，國土可以清平，五穀可以豐熟，末世可以返古，豈惟末劫獨不消乎。吾若放光垂臂，雖可救之，然人心不正，其何能久，故不若人心既正，大劫自除，諸巡世神祇，方欽仰畏避，豈敢肆毒，汝等各宜諦心恭聽，勿生他慮。

於是元載孔昇天主濟沉拔罪真人，東岱嶽府君，皆歡喜作禮，默然復位。爾時，天尊復告四眾日：我今再剖因緣，汝等各宜諦聽。人為萬物靈，心為一身主，沉沉静静，不愆不慾，不雜以偽，無慮無思，發而為言，溫和慈讓，發而為行，中正端直，其於親，不期孝而自孝，其於君，不期忠而自忠，其於兄弟，不期友敬而自友敬，其於夫婦，不期和順而自和順，不厚責於人，不徇物以私，率性而行，舉皆中道，何者容心。故其國清平，其人安泰，其世上古，今末世凡人，勉強遵守，不遺不戾，心心不退，念念不忘，其獲福亦可如是，豈以大劫持此而不消乎，於是天尊而說偈曰：

靈哉一點，不擾不驚。無思無慮，至聰至明。
天理昭著，善性根成。一雜以偽，五體摧傾。
自然歸正，百福來并。敬之慎之，大眾齊聽。

於是天尊說偈已，諸天真眾、無鞅神仙、嶽瀆神祇，歡喜踴躍，嘆未曾有。

靈寶消劫正心報應章下品

爾時，保和應化真人，即於道前拜首而言曰：未審此經消劫之外有何功德，伏望天慈為四眾帝釋、諸天神仙、嶽瀆祇靈、天上地下及未來一切眾生，廣說利益。

於是天尊告保和應化真人曰：善哉，若諸國王帝主、宰輔大臣奉持此經，推充此道，躬行不替，教化天下，自然風淳俗厚，政善人安，五穀豐登，萬物熙遂。若諸世人，平居無事，至心沉慮，精加轉誦，自然父母長壽，子孫榮貴，家道昌隆，身體康健，凡有所求，種種如願。若復有人，或入山林，或入江海，遭遇惡風，逢值毒獸，但能懺悔，存念此經，自然山神衛護，河伯維持，猛獸自退，風浪頓止。若復有人，或在軍陣，或遇冤家，但能懺悔，存念此經，自然惡人善解，凶器不逢，終不害己，安穩如常。若有婦人，或臨產厄，或求嗣息，但能懺悔，存念此經，自然安穩平康，生福德男女，聰明智慧，為人尊貴。若或有人為諸神廟轉誦此經，是諸鬼神當脫鬼趣，轉增天福。又有道士至人，善男信女，開闢静室，更著新服，畫九天主宰真像，香花燈果，净水供養，滌去凡思，端心正坐，持誦此經，是其左右一切鬼神等，或有聞者，即離鬼趣，登證仙果，一切餓鬼等或有聞者，脫飢渴苦，受度南宮，一切畜生等或有聞者，脫畜生苦，復歸人道，一切草木承此經者，已枯使榮，轉更茂盛，飛潜動植，胎卵濕化，一切有情，咸臻道化。又此經所在，及持是經人，當有十方飛天大聖、救苦真人、金剛力士、神仙兵馬、金精猛獸、無鞅數眾，常來擁護，一切功德，說不可盡。

於是保和應化真人稽首白天尊言：

此經功德，眾咸聞之，若諸世人，或有疑惑不信，妄生誹謗，不擇净案，便將安置，不持齋戒，便將轉誦，未審此諸罪輩，當得何報，伏願天尊再示未唔。