一步錯步步錯.一失足成千古恨
6年前.一如往常.至3清道祖那祝壽.不改昔日習慣.除了靜心之外.打坐也是必須的.空閒之於.雷某很喜歡看來來去去看香客謙誠的敬拜道祖.安靜的看著她們用最善的心.去面對道祖.很窩心也很溫暖吧...再一次閒晃之下.來到主爐旁.通常在那可以看到各宮廟為有困惑之人解惑.或幫人調養身體的靈療.或者去除身上不好的晦氣或是因果病...也藉這種機會.看能否看到各派所施展的"法".與自己本身所用的.觀摩學習他法.讓自己再度省思.再次修正雷某有瑕疵之處...有幾個師兄姐.很專心的為每一信眾處理事情.處理完畢之後.突然有位師姐全身似乎被纏住.狂打咯.神情慌張.另一師姐見狀.隨即用香幫他淨身.約莫2分鐘第一個師姐已經可以當下立即坐禪了.而第2為師姐.身體開始走蓮花步.但是身體卻是僵硬.越踏步伐越歪.越踏神情越是難過.旁邊有個師兄.立即上前口空念念有詞.要旁中人幫忙壓住以防萬一.伸手一拿.拿出他常用法器.過了近10分鐘.2位師姐都已清醒.但那師兄卻隻字未提.迅速離開...
雷某當時嚇傻了眼.這就是救世的方法.所要處理的事情的結果嗎?不.這不是應有的正確方式.救了一個人.反而讓自己承受別人的果.讓自己陷入因果亂循.這不是做法事應有的心態.這個例子.不是3清道祖神靈出了問題.不是事主出了問題.而是處理事情的師姐心態出了問題.才產生這一切的亂相亂法...很多靈修的修道人.在內心上出問題.學的靈文靈語.卻忽略了"人".不管是修道人或是普通人.都拘束在肉體皮囊之內.再有多大神通也是神賜予你的.你非真神.真仙.所能做的範圍有限.並無無窮遠大..
接觸宗教.要對宗教有所了解.修道人更應認真的去探索每個宗教領域.而靈修者要比正常修道人更去探查你所學的東西.很多事情別人看不到也看不懂.聽的到又卻聽不懂.要開始靈修之前.你要找一個正確堅毅的目標與方式.不要因為他人言語而誤聽誤信.比方說.接天旨.上疏表旨.如何看董你所寫的.科儀怎開...要用神麼方式濟世.所以一剛開始心態就要想清楚.別修到一半就放棄.好的可以全身而退.壞的失憶.發瘋皆都有.所以靈修者要有相當的心靜性明.來面對人.神.鬼3界.以人而言.有個整天昏昏沉沉的病患.你去他家看診.突然之間被附身.口出惡語.你當下若逃跑.極有可能對方在你離開之後自殺...對神方面.你如何確信他有收到你寫的疏文...以鬼界而言.你看一人.他身旁跟了幾個.你又如何去分辨其中有他祖先.親戚.朋友是要幫他的.還是要加害他的...當你沒堅毅的心.如何去面對你所見的.靈修之路將會越走越辛苦.越走也會越對自己所做的失去信心.
每個人都有各自因果循環.各自有應盡的職分.若真想修道.請找尋一個有德性.有知識的老師學習.不要輕言放棄.當你在改變自己因果.他人因果同時.你也相對的在滿足另一個因果循環條件.如果你沒法應對得當.那請您不要輕易為人做法事.害到他人也傷到自己.
念經:董得宗教本意.進而體物.悟道..
打坐:禪定.化境.至於神麼境.請問神尊..
接旨:如天地旨..等.各有各的功用.適當時機可號召兵將等.
卸旨:因自己無知不小心接到.或不知如何使用.或先人修道留下給後代. 可還回.
疏文表旨:每做任何一場法是皆要秉疏.再接旨開科儀.行法.
會靈:出自瑤池聖母收圓解脫真經.即跑至某一靈山.會到本靈.幾乎會哭.
自己主神:即找到本主之神尊.
所以.有些宮廟倡導跑各大仙山靈廟.會靈.找到本靈出處.這方式可以.但是.當你心亂氣雜.只會讓你更加迷惘.不知所措.哪怕會到本靈.也會因為你個人修行.沒法適當的發揮你會的或所接的旨令.若又加上沒法正確卸除因果.他人及本身.會因為你做的法事越多.所背負的因果債務越深...
說到這裡.法因人.因事.因時.都有所不同.身為一個修道人.你應該更加清楚你即將面對的種種事物.不要輕忽每一個法事.因為隨時都會鬧出人命.所以唯有更加精進本身能力.也更應該對本身道德律法.更有所戒慎才是...
上面發表幾張本人到場臨時所施之法.看似簡單.但涵義卻是嚴謹救人
慈瑤宮 雷某
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