◆世間人以「有」,來享受生滅法的人天福報;菩薩以「無」,來享受不生不滅,戒、定、慧的喜悅。

◆你現在的起心動念,決定了你的行為,而你現在的行為,也影響到了你的將來。

◆誠心和氣,勝於調息觀心。

◆「忍耐」,是醫治憂煩苦惱的仙丹妙方。

◆痛苦與歡樂,像黑暗與光明,相互交替,只有知道怎樣使自己適應它們,並能聰明的逢凶化吉之人,才懂得怎樣生活。

◆除自己之外,想去尋找罪惡的根源,如此,便不可能有真正的懺悔。

◆人能夠欣然承受惡言之毒,有如喝甜美果汁一般,則堪稱為「有力大人」。

◆若因想獲得別人的讚美,或是來自出鋒頭的貪婪心,即使是難得的善行,也會產生負面作用。

◆欲淨其土,先淨其心,心淨則土淨。

◆心淨本體現,水清月影明。

◆「慈、悲、喜、捨」是佛弟子最基本的,道德修養準則,所以出言吐語,應該親切柔和,別人自然容易入耳,歡喜接受。

◆留給子孫最佳的遺產,是光明無瑕的品格。

◆你能靠慈愛與親切,來解除敵人的武裝,柴少了,火自然會熄滅,慈愛與親切,可以削除暴力。

◆愛心與善意,是人一生中最好的部分,即使小小的,默默的、不知不覺的。

◆生命比你想像的更容易完成,只要你能接納其不可能的部份。

◆現在的起心動念,製造往後的六道輪迴。

◆一個人領悟到,人生就是盡義務、犧牲、奉獻,他才算擁有深刻的智慧。

◆世間人把享樂、奢侈稱之為幸福,而我卻認為「無所求」才是最高的幸福。

◆享受現在所有的一切,你應當時刻觀照知足。

◆一個人,若對自己的生活意義,缺乏明確的瞭解,或缺乏信仰,便會茫茫然地虛擲生命。

◆「悟道者」——不因利害、毀譽、褒貶、苦樂等而動搖。畢竟這一切遲早都會成為過去。

◆「時間流逝」——我們習慣如此說,但時間是靜止不動的流逝的是我們啊!

◆「水流任急境常靜,花落雖頻意自閑。」人常持此意,以應事接物,自心何等自在。

◆如果你不低估自己,而朝著目標默默耕耘,豐收必然可期。

◆著眼於事情之結果,較顯示於外表上一時的成功,更具有處世的智慧。

◆如果能夠腳踏實地,一步一步地,走在人生道場上,則隨時隨地,都能找到真實。

◆佛弟子應將平等不二,納入自己身心日用中,使妙法從自身中表現,因佛性而成佛,轉凡心而成佛智。

◆涅槃,是大火中的清涼。

◆生命中沒有信仰的人,有如一個沒有羅盤的水手,在浩瀚的大海裏隨波逐流。

◆福莫福於少事,禍莫禍於多心。唯多事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為禍。

◆一句彌陀一寶蓮,聲聲念出自心田,世出世間思惟遍,不念彌陀更念誰。

◆掘陷阱者自落圈套!傷人者自歿其身,而不知災從何來?

◆別人的理由對,我的理由不對,我歡喜讓之;別人的理由不對,我的理由對,我亦虛心包容之。

◆無相即是中庸,設立任何一點,即非中庸。

◆我不認識何謂「君子」,但看日間每事肯吃虧者便是;我不認識何謂「小人」,但看日間每事好佔便宜者便是。

◆凡事受了責備,錯誤就被顯現出來,能顯明的指出你黑暗面的人,便是善知識。

◆時常自我持戒者,能善於統一自己的心念;時常內省自身者,能度過自己想渡過的激流。

◆戰勝一千個敵人,不如超越自我一人,此人方是真正的勇士。

◆不要把自己推入痛苦的深淵,要記住!「時間總會過去的」。

◆大凡聰明之人,極是誤事,何以故?惟其聰明生意見,意見一生,便堅持之,且不忍割捨。

◆人的意念,可以化為行動,善念成就光明,惡念導向黑暗。

◆黑暗的想法,會造成黑暗的命運,光明的思想,則會為我們帶來光明。

◆我們無始劫以來,最大的毒瘤就是一個「我」字,眾生無法染淨不二,因此放也放不下,躲也躲不開,痛苦不已。

◆用盡一切心機,不如一個無心機可用之人。

◆最甜蜜的聲音,是仁慈的話,它永遠帶來陽光。

◆瞋恨心一起,對事物看不順眼,即自惱惱人,執人我是非,菩提心的種子,就會被瞋心全部銷毀了。

◆如同暴風雨破壞水的平靜與澄明,情欲、不安、恐怖、煩憂,將妨礙人認識自己的本性。

◆菩薩不覺餘事,只覺自己。何以如此?因覺自心者,即覺一切眾生之心。

◆總以功利念頭看待事物,則這世界將無尊貴之物。

◆信仰,不能由人數的多寡來決定,根本不懂信仰的人,才會以人數來衡量信仰的真實性。

◆勿追過去,勿慮未來。過去已逝,未來未至。故——對現在所擁有的,仔細觀察吧。

◆菩薩對有因緣的眾生,以言語度化,對於沒有因緣的眾生,以德行度化。

◆生命易逝,不容輕擲。

◆莫煩惱前頭失處,且喜樂今日覺處。

◆律己宜帶秋氣,處人須帶春風。

◆知人者智,自知者明。

◆一個人不瞭解生命,生命對他來說,是一種「懲罰」

◆人只有超越情欲,在和平之中,才有可能產生美好的事情。

◆人的情欲,一開始雖然只像蜘蛛網,後來卻變成頑強的粗繩。它最初看起來像陌生人,後來像客人,最後卻變成一家之主了。

◆「語言」對人類而言是件美事,不要由於說話,而降低了自己的人格。

◆一個技術高明的木匠,毋須因未受到外行人的讚美而傷心。

◆把人導致大不幸的最常見誘因之一——就是「大家都如此」這句話。

◆有一件絕不容置疑的事——即「死亡」就在未來的某一點等待著我們。「人生,就像飛過室內的燕子」,我們不知從那裏來,也不知將往何處去,在我們之前、之後都是一片黑暗。

◆當最後時刻來臨時,這一生是否有好食物吃、有好衣服穿,是否留下大量財富,披戴過榮譽的桂冠,或曾經受辱,是學者或是不學無術的人……這一切對我們來說,又有什麼意義呢?重要的是,如何完成生命的覺醒。

◆人們不會在流動的水面上,去映照自己的形像,只有在清澈平靜的水面上,才可看清自己的容顏,也只有平靜才可平息躁動的心緒。

◆一個人為了生意興隆,而染患胃潰瘍或心臟病,能算成功嗎?就算讓你得到了全世界,卻失去了健康,那對你又有什麼好處呢?還不是一次只能睡一張床,一天只吃三餐,就連清道夫也可以做到這些,他們甚至吃得更香,睡得更甜呢!別拿自己的生命,去交換所謂的「商業成就」。

◆生活其實很簡單,但是人們非得讓它變得很複雜不可。

◆有時以最簡單的方法,卻能夠解決最困難的問題。

◆若你面對著一棵樹,只顧著看樹上的一片紅葉,那麼其他的葉子都將視若無睹。如果你不看這片葉子,而無心地只看一顆樹,則所有的葉子,都會在你視野之內。

◆世路上的風波,翻翻覆覆,不可預料,只有「謙和讓人」最好,讓了人,那麼爭者不爭了,忿者氣平了,怨者消解了,天下最大的禍害,都能消滅在一個「讓」字當中。

◆一個人若不懂得苦惱的好處,即表示他還沒開始過智慧的生活,也就是還沒開始過真正的生活。

◆你應該滿足自己的命運,任何人均不可能在每一件事物上,永遠都超人一等。

◆我們最想誇耀的,正是我們所缺乏的。

◆自己不知道的事情,勿以請教別人為恥,人因為領悟自己所知有限,而有多學習的必要。

◆永遠從對方的立場去想,由他人的立場看事,這或許會成為你一生成功的重要關鍵。

◆凡事能從容不迫,思想和判斷力會加倍的迅速、正確。

◆水清澄澄瑩,徹底自然見;心中無一事,水清眾獸現。

◆能從內心發出陽光的人,會使四周的人生活得更快樂。

◆齒剛而易挫,舌柔而永存,槍炮可以穿山裂石,卻難擊破柔軟的棉被。

◆一個成熟的人,多半擁有一顆健康的心靈,無論他們是處在何種情緒狀況中,他們對自己或別人,都有一顆寬廣的心。

◆每一個民族都有其民族性和優越感,因此,才會有因愛國心而產生的戰爭。同樣的道理,每個人也都有屬於自己的優越感,這是一種自尊心的表現,如果你希望獲得對方友善的對待,你務必先學會尊重他人。

◆一個成熟的人必定講理。「理」——不在緊握的拳內,不在如簧的舌裏,而在誠實的心中。

◆為別人而做的事情,其實也是為自己而做,因為所有慈悲的行為必跟著一種善感,所有殘酷的行為則伴著一種惡感。

◆人生最尊貴的事情就是——不斷面對別人的虛偽與不義,仍能保持自己對別人的親切。

◆生活中親切的禮貌,可以培養對人平等的習慣。因此禮貌就像潤滑劑,可以防止磨擦情況的發生,如果經常運用,會產生積極的力量助長善意。

◆善者是不善者的老師,不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人,善人不珍惜不善者,雖自認聰明,其實還是大大的糊塗。

◆不肯佩服別人長處的人,生活是無趣味的,因為他從未得到過欣賞的快樂。

◆真正的勤勞是安安靜靜的、不引人注意的,總以一定的量進行的——也就是默默的耕耘,而不必要的、急躁的、妨礙別人的勤勞,倒不如懶惰的好。

◆如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來剔除禍根,則人生的災禍,便可消減過半。

◆如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油,任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢?爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題,最簡單的方法是抹去這一切,反而善待他們,「善行」是讓我們息怒的方法。

◆退一步則寬的境界,正如駕車駛進一條窄巷,迎面有車來時,在相恃之下,自己不妨往後倒退,這樣做好像是為了別人,實際卻為自己,因為只有讓路給別人,你才有路可走。

◆能以愉快的心情接受所發生的一切,就是克服不幸的第一步。

◆想不斷保持愉快的心情,有個重要秘訣,那就是不因微不足道的事而煩惱,但無論多小的義務皆能履行,由此可以獲得心靈的滿足。

◆肯布施財富的人,比只攢財的人富有,肯割捨情愛的人,比只獨佔的人更有情。

◆「信心」——是用來打擊恐怖的良友,是激勵你擺脫卑賤和懈怠的夥伴。

◆信心,能使人雖遭受侵犯,或感到困擾的時候,仍能屹立不移。

◆知識豐富的現代人所持的共通特點就是——自我複雜。

◆所謂智慧——第一:是洞悉虛偽。第二:是知道什麼是真實。

◆知足的人最幸福,因為他永遠不會失望。

◆讓我們的心靈每天保持純淨,讓我們每天盡心盡力履行義務,讓我們把和平帶到內在的世界。


◆在生命的成長過程中,時常會因某種人生觀改變而帶來震憾,改變當然是種可喜的進步,但依然還是要以平常心看待之。

◆自信是走向成功的第一步,缺乏自信乃是失敗的主因。

◆對別人最強烈的說服力,是自我成熟。

◆要成功不需要什麼特別的才能,只要把你能做的小事做得好就行了。

◆實力是要有人生體驗才能培養出來的,從人生的體驗中,自然就會獲得很好的覺悟。

◆志氣是蘊藏在心中的自強火種,使我們努力向前的原動力。人的質料是天生的,但是人的志氣卻能培養出來,志氣往往比天分來得重要。

◆理性的使命乃是在於發現真理。因此,理性的濫用,亦即用理性來遮蓋真理、歪曲真理,必造成極大的害處。

◆與人交往的時候,若能給對方較多的,或更高一層的尊重,才真正對他有所助益。

◆向上級謙恭是本份,向平輩謙虛是和善,向下級謙遜是高貴,向所有人謙恭是安全。

◆一個人最需要有一顆善良的心,只有善良的人,始能激發他人自覺和自尊而奮勉努力,彼此互助以善意對待,於人於己,都有益處。

◆不要有任何期待,不要預設任何立場,此時此刻,安詳、自在,才是最重要的。

◆美好的關係,都建立在溝通上,而溝通,則是以信任為基石。

◆人若沒有知恥心,便好像病入了咽喉,雖有好藥也吃不下。

◆人生在世,最重要的生活態度就是「利人」。如果一個人不懂得付出,而一面只求接受的話,他的生命,可說正在死亡邊緣。

◆一個人的生命,非得跟其他所有人之生命密切連結在一起不可,因為萬物是以「和諧一致」貫穿在一起的,生命的一切現象,成立於他們密切的關係之中。

◆假如一個人已準備好,隨時接受一切對自己有所啟示的事物,人生的意義,對他就會變得非常明白。但,假如一個人,心中決定保持,對自己方便而已經成為習慣的生活,認為不該對此加以破壞,那麼,對他而言,人生的意義,便永遠模糊不清。

◆我們活著,不能不知道我們為什麼而活,人必須弄清楚的首要事情,就是「人生的意義」。

◆金錢買不到純潔的心靈,因為純潔的心靈,要有正直的行為;金錢買不到健康,因為健康的秘訣,在於正常的生活;金錢買不到幸福,因為幸福是一種純然的心境;金錢也買不到智慧,因為智慧是靠自覺培養。

◆凡事皆退一步想,遂覺天寬地闊,否則憂積在心中,不但有害身體,且能致病。

◆聰明人,往往從別人的錯誤中,糾正了自己的錯誤。

◆改變習慣並不容易,習慣包含慣性,會推著我們繼續去做熟悉的事情。

◆一個人要脫離種種已經接受的習慣,是需要非常大的努力。然而,內在完成的第一步總是跟脫離習慣不可分。

◆任何一本書的影響,莫過於使讀者開始作內心的反省。

◆不可輕視任何人,當我們心中對某人湧現出惡劣的情感,或可恥的猜疑之時,要立刻消除它。別人的言行,我們必須以善意、率直的心來解釋。

◆有人擁有許多,仍在汲汲求取,我擁有不多,也不求取。他們擁有很多仍覺貧乏,我擁有少許卻很滿足。他們窮,我富有。他們乞求,我給予。他們吝嗇,我付出。他們營求,我生活。

◆若你每天的發心,都是願眾生歡喜,你自己也會解脫。

◆在深海中,一種身上會發磷光的魚類,海藻等物臨近它時就會發亮,而它卻不曉得這光亮乃發自它身上。「聖者」,雖然瞭解自己對別人發生了某些影響,卻不感覺他的給予。

◆你所擁有的思想,或你一向的行為,終究會變成你為善或為惡的力量。

◆最崇高的理想,就是一個不必逃避人類社會和人生,而本性仍能保持原有快樂的人。如果,一個人離開城市,到山中去過著幽寂的生活,那麼,他也只不過是第二流的隱士,他,還是環境的奴隸。

◆享受你自己的生活,不要與別人比較。

◆凡事要多為別人設身處地的著想。多一分寬容即少一分爭執,多一分慈悲即少一分對立,你的心胸將會更寬廣,因為它再也不是一個只有自我的空間,而是可以包容一切眾生的世界。

◆衡量一個人傑出與否,取決於他能否經得起挫折和考驗。

◆我們應該感謝為我們指出缺點的人,當然,缺點並不因被指正而消失,但我們會因為缺點,而良心感到不安,而從那些缺點之中走出來。

◆積蓄的池水,因不流的緣故,遂生腐敗的細菌。怠惰之人,亦復如是。

◆傷人的話,絕口不說。久而久之,你就是一位親切的人了。

◆恨不能止恨,愛才能止恨。如誤會永遠不能用辯論中止,它需要方法、和解及體諒對方來化解。

◆唯有借助同情的力量,來寬恕別人所犯的錯誤,你才能與他人和平相處。

◆我最大的願望是絕不發怒、永遠說真話、親切溫和,不責難任何人,以忍耐對待暴躁的人,以善意對待傷害自己的人。

◆工作本身並無苦與樂的區別,端看我們自己的心態而定。

◆一個聰明人,他知道自己的愚昧,而一個愚人,會自以為他什麼都懂。

◆為了將一件事情做得正確、做得好,必須知道做的方法——這是任何人都瞭解的。而想生活得舒適、活得好,也一樣必須先知道該怎麼生活。

◆不把必然會失去的東西,硬據為己有的人,才是最富有的。

◆你給予人的,終究還是你的東西,而你所把持不放的東西,早已是失落的東西。

◆一個人在承認一切之後,他自會沒有懼怕的。「心靈安適」,就是一個人在承認一切之後的心境。

◆外界事物之意義,即是你生命經驗本身之意義。

◆快樂的微笑及愉悅的心情,是保持生命健康的唯一藥石,它的價值是千百萬,但卻不用花費一分錢。

◆「快樂」是人類最優異的資質,快活的人,不會探聽他人的隱私,不會非難他人,更不會挖苦旁人的缺點,挑剔別人的毛病。他會毫不吝嗇的體貼別人,給眾生歡喜,給眾生希望。

◆獲得快樂的方法就是——不要為能力無法達到的事而煩惱。

◆以愉悅的心情接受任何一件事物,而不要以懷疑的眼光來看,必能有一番新的景象。

◆常向光明快樂的一面去看,那就是成功的秘訣。

◆「微笑」是你的隨身寶,也是開啟人際關係的金鑰匙,你應該好好地把握住它。

◆常露微笑、常保和善、常施小惠,即能外得人和,內得心安。

◆微笑永遠受人歡迎,它是大自然中消除煩惱的良方,但它不能買,不能求,不能借、也不能偷。縱使你拋棄了它,任憑是誰也不能將它占為己有。

◆朋友之間最珍貴的贈品,是原諒與寬恕。

◆善於寬恕的人,他的心是長在傷害構不到的地方。

◆外表謙和,能使周遭的朋友,易於同你相處。

◆時常讚美別人的人,自己本身一定具有更多值得讚美的長處和修養。

◆懂得施捨給予之人,是永遠不會匱乏及空虛的。因為,在他那慈悲施予的心田中,已播下更豐足的種子,來滋養喜悅的生命。

◆真正的謙讓,是最高的與一切的美德之根本。

◆真正善良謙虛的人,可以從他們對事物的熱心(忘我)狀態看出來,他們只問耕耘不問收穫。

◆人都有脾氣,卻常常抑制不住,而發生許多原可避免的爭執。我們要做到心平氣和,必須從小處著眼,以智慧觀照,久而久之,自然會收到大功效。

◆人與人之間的和諧,是美好生活的必要條件,而傲慢則為它的最大障礙;也就是說,即使被人譭謗、被人誤解的時候,仍要謙遜忍受,因為,唯有謙遜,我們才能替自己或別人的關係帶來和平。

◆該做的事,就誠心誠意去做,則永遠不會慌忙失措,也不會悲觀或憤慨不平,反而會使你安定,並充滿歡喜的來面對所有事情。

◆健康,就是擁有一付好脾氣。

◆和而敬之,則每個人的心,自然變得清淨,自己的周圍,也將變得極具明潔。

◆嫉妒的人,誠然是自尋苦惱。

◆真正的美德,是背地裏所做的一切事情,都可以公諸於世的。

◆心胸開朗的人,必然心地光明,並顯得平和、寧靜。

◆以善對待惡,比以惡對待惡,更容易、更富有智慧。

◆唯有開朗的心情,才能為我們提供冷靜。

◆真實的話語,經常是單純的,是每個人都能瞭解的,而且,含有最深刻的思想。

◆自信,可以使我們的心,寧靜而穩重。

◆禮貌的對待每一位眾生,就是承認那個人和自己一樣具有人性的尊嚴,並可養成一種平等待人的習慣。

◆給別人帶來陽光的人,不可能把自己排拒在光明之外。

◆「正義」是永恆的太陽,世界無法拒絕它的到來。

◆吾人一旦開展出,徹底覺悟後的精神力量,生活才有了真正的意義與價值。人生的本質,並不在於肉體生活,「肉體」,只是盛裝著這股內在力量的器皿,一切表面的物質,都只是為這股精神力量而存在。

◆個人,是微不足道的,正當你看清楚這點是,才能成為個人物。

◆倘若你覺得你蹙緊著眉,你應該讓愉快的思想,把它舒展開來;倘若你感覺你將要說出嚴訶不仁的話,那想法子換一種令人歡喜的話來說。你若要控制你的環境,先要學習控制你自己。

◆人生的陰影,多半是我們站在「自我」的燈下而影現的。

◆確實有許多人,只執著於自己的所見,且以其所僅見的部分,相互爭論。

◆認為自己比別人聰明,是真正的受騙之道。

◆人越不知足,對自己的內在,就越缺乏改善,就越容易把自己的無知表現在外。

◆若要破除不良的習慣,以產生良好的情緒之前,我們首先,必須改變思考的習慣,因為,一個人心中想什麼,他就是什麼。

◆沒有任何東西可以傷害你,除了你自己心中的想法。

◆擇善固執是好的,但若只恁自己的一念善惡,而不去明辨是非的話,豈不成了擇惡固執。

◆注意!別讓錯誤紊亂了整顆心。你的過失,是最具有意義的教訓,這也是自我教育最重要的方法之一。

◆天下事千頭萬緒,一個人處在其中,必須心平氣和,大事化小,小事化無。

◆天下的事,占不得便宜;有了貪便宜的心,便要付出昂貴的懊悔。

◆讓我們當自己最嚴格的批評家,在自己見不到的地方,更要衷心歡迎,別人建設性的善意批評。

◆否認自己的過失一次,就是重犯一次過失。

◆天下並沒有絕對壞的禍害,連最可惡的批評家,對我們也都有益處。

◆只注意別人,而忽略了自己該做的事,就是捨本逐末。

◆每一個人,都會列出一張長長的清單,要求他的朋友,應具備那些美德,及良好的品格,但卻很少有人願照著自己的清單,去培養自己的品德。

◆如果,我們知道每個人,都會互相挑剔對方,我們就不會對別人這麼吹毛求疵了。

◆我們要隨時不斷的提醒自己,不要用自己的想像,去套在別人身上,而期待他們符合我們的假設。

◆我們既都是有短處的,又何必攻擊別人的缺點呢!

◆假如你有一件忿恨的事,或者和某人有點糾葛,不要老是翻來覆去,把你想的、感受的、或者想說的,在心裏一遍一遍的煎熬,因為神經就是這樣磨損的。正如同鞋帶,在每天拉扯的地方磨損一般。

◆做一個旁觀者,任誰都可以評頭論足,評長論短,但你在下評語之前,是否會共體當事者萬分之一的痛苦和呻吟呢?

◆為了善道行惡的人,論斷他們的缺點是不必要的,重要的是——喚醒隱藏在他們內心的良知。

◆說謊所受的懲罰,不在於人家不能相信他,而是在於他不能相信任何人。

◆一個不肯原諒別人的人,就是不給自己留餘地。


◆不可因一時興起,而輕易的允諾於人。

◆對無知者最好的回答是——沈默。

◆「戀」的上半部是「變」的開始,失戀的人要懂得「戀」這個字隱藏的玄機。

◆兩性之間的愛,是一種能力最大的符咒,任何巫術、魔法都不得不對它讓步,但有一種力量能夠抵抗它,那是什麼呢?不是火,也不是空氣和物質,而是「時間」。

◆婚姻的成功,決不只是在尋找一個適當的人而已,而是自己要做一個適當的人。


◆當你思想日趨抑鬱的時候,你應當善自督責。

◆假如你想擁有本不該屬於你自己的東西,那麼,你一定會連自己的東西都喪失掉。

◆當小孩子看著大人怒目相對,在爭吵的時候,會立刻給予正確的評價——倒不是論誰對誰錯,而是懷著憂心與厭惡之情,逃離吵架的人。

◆當一個人懷有成見時,便會對萬事萬物,使用既有的,或先入為主的觀念,而忘了探究真相。事實上,若以既有的概念,來解釋所有的事物,則將會與該事物的真實,相去甚遠。

◆情緒化的觀念和想法,多少都會有些偏差,事情一旦涉及自己的情緒時,就很難客觀看待。

◆從某方面來看,許多問題似乎可以靠正義來裁判,但事實上,人生的問題,必須使用各種不同的方法才能解決。

◆凡事三思之後,就會發現最初的想法根本不是思想,只是感覺而已。

◆世間,絕對不會有僅受誣謗,或只受稱譽的人。一般人心中的善惡標準及判斷,將會隨著時代的遷流而改變,人間所有價值,都是相對的,所以,世間的毀譽之論,根本就不值得我們去計較。

◆在生氣的時候,不管怎樣,總要留下後退的餘地,絕不要做出無法挽回的事情來。

◆反正,誰也挽不回過去,何不看開些。

◆發心不正,則所有的美德將付諸東流。

◆沒有經過品性上的播種,怎能預期在思想上有所收穫。

◆極細微的事,對性格感化,都具有很大的影響力,不要認為小事情,是微不足道,而不加以重視。

◆有的人自高自大、一無所知,專好問難爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、譭謗、猜疑。

◆「失敗」是很好的教育,如果善加反省思考,就能在失敗中,獲得和成功一樣多的珍貴事物。

◆世上沒有一處天天都如意的,唯有寬宏大量的人,才能有受用之處。

◆真正堪憐的貧窮,不是擁有的少,而是欲求的多。

◆儘量以施予代替取得,來減少心中的欲望,人生,沒有比這樣更好的生活態度了。

◆一日之中,飲食、睡眠、語言、行動等事,便已然耗去不少時光。在餘暇不多的情況下,猶行無益之事、說無益之事、思無益之事,其所耗廢的,是點鐘、日、月、年,終至葬送一生,此乃最愚者。

◆除非是為了記取過去的教訓,或是希望從曾經付出的極高代價中獲取經驗,否則,我們無須再回顧過去。

◆想要吸進空氣,必須先呼出空氣。我們若要獲得更多的東西,就必須先付出代價。

◆賺錢是維生的一種手段,但它只是一種必要條件,而非絕對條件。如忘卻這番道理,本末倒置的犧牲自己,而拼了老命去賺錢,那只會使你成為金錢的僕役。

◆失敗的次數愈多,成功的機會亦愈近,成功,往往是最後一分鐘來訪的客人。

◆性急的人成功率最小,規律而鎮定的精神,可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。

◆聖人並不怕沒有知識,也不怕懷疑、困難和省察自我,他唯一所怕的是以不知為知。

◆人常常因為偏愛自己,而造成對別人的不公平。

◆多花時間自我改進,不浪費時間批評別人。

◆處不如意之事,事不如意之人,惟應反躬自責,靜氣平心,以求一和合無諍之道。捨此而生角觸之計,不僅無益且有害。

◆行為不正之人,看起來生活似乎過得蠻安逸,而純良的人,似乎是過著非常悲苦的生活,但這都只是表面的看法。事實上,前者往往為一點點的小事而心憂,後者則內心常常是平靜的。

◆有些人覺得自己的謊話非常高明,以沒被人察覺,而沾沾自喜引以為傲,這種自欺欺人的行為,只是讓你更看不清楚真相。

◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。

◆力量隨著成長增強——肉體如此,精神亦然。假如,你一直停留在兒童階段,你在物質世界,便一直是脆弱的。同樣地,假如你的精神世界沒有成長,你的精神世界,也將一直是脆弱的。

◆一旦感覺到,自己的行為不是聽恁理性,也不是來自內在的覺醒,而是受到外在別人的影響,你應該立刻停止行動。

◆凡是不為你的良心所贊同的東西,你必須對它提高警覺。

◆一個人若太在乎別人對自己的批評,他就不可能是安和的。

◆逆境並不可怕,可怕的是心中已無原本的壯志,一個沒有抱負的人,什麼樣的環境,都會使他墮落,而失去生活的意義。

◆今天所有的煩惱,或許明天就不再是件值得苦惱的事。

◆愈是為自己費腦筋,愈是一心想到自己,我們就越軟弱,自己就愈受束縛。反之,愈不以自己為重,愈少注意自己,我們就愈堅強。

◆每個人都有缺點,而克制和改正這些不良的特質,就是成長和成熟的過程。但是,如果不求改進,又發現別人不喜歡,這時自我膨脹的心態,會認為別人在嫉妒你。

◆一經打擊就灰心洩氣的,永遠是個失敗者。

◆不依靠他人,並不是指孤高自傲,拒絕他人的關懷。其最重要的是你必須體認,自己的事要自己解決,不能一意想接受別人的幫助,這是責無旁貸的。

◆有強烈虛榮心的人,自己的事就已經把自己填滿了,那還有餘地容納其他的事物。

◆當我們聽到,有人開始在非難別人的時候,若立刻加以勸阻,大家就能相處的比較和諧。

◆當你因他人的錯誤而發怒時,別忘了回頭反省自己的錯誤,如此一來,你就會打消你的怒氣了。

◆我們的煩惱、不安,主要是因為我們忘了改變自己,而只想改正他人引起的。

◆與人衝突的時候,想想互助法則吧!想想已所不欲,勿施於人的道理,不久你即會養成無諍的習慣。

◆別讓多愁善感來折磨你自己!

◆世上的不幸,大部份來自於人們,都自以為擁有處罰他人的權利,而「以眼還眼」。

◆多少個你以為「再也活不下去」的難事,往往在不久之後,只是鮮明或模糊的回憶罷了,你必須學會接受既成的事實,才能招架任何不幸的後果。終究,「時間總會過去的」。

◆與其陶醉於不可能存在的絕對把握,倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進。

◆假如你遭到不幸,不要只從你的行為中去尋找原因,而是要從造成這種行為的思想當中去尋找。同樣的,若有某種外在事情讓你悲苦,不要從別人的行為中去尋找原因,應該從引起那種行為的動力中去尋找。

◆你總為自己的不幸而悲歎,但只要你想想別人也和你一樣當受著不幸,你對自己的苦惱,就不會那麼難以忍受了。

◆不必考慮在別人眼中,你是不是成功。真正的成功,是自己已盡力而為,所產生的心安理得。

◆一個人走錯了方向,必自食其果,假如我們瞭解這一點,就不會再對人感到憤滿,也不再跟人有爭執。

◆大部分的人,總是用放大鏡,去看別人的短處,卻沒有想到,這種行為正是自己的缺點。

◆一般人的生活和行為,都是一部分根據自己的想法,一部分根據別人的想法。根據自己的想法到何種程度,根據別人的想法到何種程度,便產生了人與人之間的主要差異。

◆栽培人有很多途徑,引起爭辯也有不少方法,但是只有一個方法,能攪得天翻地覆,一蹋糊塗,那就是強迫別人一定要照你的方法去做。

◆人們說我們作了些什麼不要緊,要緊的是,我真正做了些什麼。

◆要學習著擺脫習慣性的思想束縛,跳出某些環境下所形成的思想樊籠。

◆我們的正事,不是去看陳列在遠處的東西,而是很明顯地,關心擺在手邊的東西。

◆如果一個人來到真理面前,而仍對它視若無睹,反誤把虛偽當真理卻又不自知,那麼這樣的人,永遠無法知道自己該做些什麼。

◆一個以不耐煩的態度生活的人,其實是在姑息自己。

◆讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現,對動物慈悲並不是因為人是萬物之靈,而是人必須跟所有的生物共患難。

◆學著彎曲——這總比斷裂來的好。

◆如果你珍惜你的生活,你非珍惜你的時間不可,因為你的生活是時間所形成的。

◆要享受人生中任何東西,一定要瞭解,得失都不能看得太重。

◆假使每個人都真正能夠「自掃門前雪」,那麼整個世界就乾淨了。

◆此地、此世——就是我們奉獻自己的地方。因此,我們必須集中全力,來完成該盡的義務。

◆無論現在或未來,希望從自己以外的地方,去尋求幸福的人,是錯誤的。

◆莫輕忽「小事」,小事通常都是有著深遠的後果。

◆大多數的人,都在追逐有條件的幸福,其實,唯有當你不設定任何條件時,才能感覺得到幸福。

◆過與自然和諧的生活吧!這樣,你就不會感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活,那麼你絕對無法獲得真正的富有。

◆人生的確是不簡單的,可是,老老實實地活著,總比想出千方百計,來逃避人生來的簡單些。

◆心靈軟弱的人,遇到挫折便急著想找個屏障,無法從依賴中脫身,一些真正的東西,便無法顯出他的真面目來。只有瞭解自己,真實的面對自己,從外在依賴的心理中解放出來,才是重要的根本。

◆平凡的事物,可能會變成最好的事物。小溪遠比波濤洶湧的大河來得美,因為小溪總是靜靜的、溫柔的發出優雅的聲音向前奔流。親切的態度、關懷的語言,日常生活中,一些看似平凡的行為,卻是最溫馨的樂章。

◆只有使自己的心神,擺脫一切煩惱的妄念,才能獲得精神上真正的快樂。

◆接受了艱困的遭遇,我們就不會再有任何的損失。因為,「接受」即是最大的收穫。

◆歲月的痕跡,會表現在臉上,但心卻不會因為衰老,而出現皺紋,只要你保持一顆時時歡喜的心境,就永遠能像年輕人一樣神采奕奕。

◆西諺說:「經驗是優良的老師,只是學費很貴。」經驗所得來的定理,往往勝過光靠想像所得來的理論。所以,要多請教於有經驗的人,因為他擁有一盞經驗的明燈,可以指引我們的航程。

◆希望衣著合身、舒服,必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地,要使生活舒適、自在,就必須修整自我,適應任何環境。

◆任憑你怎樣廣泛閱讀,當你失掉修養的時候,你便是一個無知識的人。

◆不要因微不足道的事耿耿於懷,也不要讓細微的瑣事,吞沒了自身的幸福。

◆學者,是從書本上得知很多事的人,有教養的人,是對其時代最普及的知識,或風俗習慣有心得的人,而真正的新新人類,是對自己生存的意義有所領悟的人。

◆我們的心,應以真理的原則做軸心,依循善良的法則來活動。

◆縱為細水,如果不斷流動,必能使堅硬的石頭穿洞,兩根木頭相互磨擦,毫不歇息,終會引發火花。「修行」,若以不斷精進的態度持續前進,必能達成功之境。

◆從人心中湧出的好言行,與良好的範例一樣有益。

◆最難轉讓的東西就是——仁慈,它總是又被贈送回來。

◆好競爭的人煽動爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。

◆任何從事真正重要事情的人,私生活都是很單純的,因為,他們沒有那麼多空間,去為多餘的事費心。

◆只有懂得好好利用所有的瞬間,我們才能相信自性的永恆,當每個剎那,都能以崇高的精神,來對待自己的時候,連最微細的義務,都會變成了有價值。

◆只要事情還有些許轉機,我們就應該力撐到底。但若人事已盡,而事實已然如此時,就讓我們學會撒手吧!

◆如果我們要煉成鋼鐵般的意志,不可不承受重錘的打擊。

◆凡事掙扎過來的人,都是真金不怕火煉,任何幻滅都不能動搖他的信仰。

◆知道自己愚蠢,就不是最愚蠢的;知道自己糊塗的,就不是最糊塗的。最糊塗的人,一輩子都不會覺醒;最愚蠢的人,一輩子都冥頑不化,因為他們自以為是,自作聰明。

◆第一次作善事,要靠努力來完成,而一再重覆你的努力,「善行」,就會變成一種好的習慣。


◆聖人的心,可以靈活變通,並能適當運用自己的心,來善待別人,對有德者以德待之,對罪惡深重者,則視他們為不久即能改過自新的人。

◆好好的過白天,以便夜裏睡得安穩;好好的過你的青春時代,以便老年過得平安。

◆「人」在處理某些生命中所必然面臨的過程時,一直不肯去承認並接受,深不知無論你百般的不願意,依舊逃不過命運無常的支配,既然無法改變,何不以一顆自在的心笑看人間呢?

◆一般人受到非難,總想以牙還牙,其實這猶如朝天唾痰,不但無法傷人,反而污穢了自己。一般人總因受批評而怨怒,受讚美而欣喜,其實,應當將對方的批評當成關心,而加以感謝才對。

◆如果有人告知你一個消息,你應當查明清楚,以免無知地傷害他人,到頭來悔恨自己的行為。

◆一個只顧自己的人,不足以成大器。

◆當一個人,為自己所求的事著迷的時候,他便以為他的幸福,是在這件事物當中。但無論他原來所追求的事物,是否已獲得,他很快又要開始,為另一種自己所未擁有的東西而興奮、嫉妒或傷心,這是因為低劣欲望的滿足,並不能讓人獲得心靈的自由,相反的,丟棄這種欲望,才能擁有真正心靈的平安。

◆把我們抓得最緊的欲望是「情欲」,這方面的欲望,絕對沒有滿足的時候,越是滿足它,它越是加強。

◆所有的放縱,是自我毀滅的開始。那是一股流過自家底下看不見的水流,而它遲早會把地基沖走。

◆認清問題,問題已解決了一半。

◆思想上的疾病,比肉體上的疾病更難應付,而且前者比後者更常見。

◆意識不到自己的過失,等於讓過失逐漸擴大。

◆指責旁人沒有教養的人,即表明其本身亦如是。

◆一個動不動就鬧情緒的人,表示他還沒有成熟。那麼,你必須多作點修心養性的功夫,儘量少發脾氣,向那些心平氣和的人學習,然後你會漸漸發現自己已經「成長」。

◆凡事不生氣,便能控制情緒,不但使心境常保穩定,兼可受人歡迎,何樂不為?

◆不可聽從荒渺無憑的話,這等事只生辯論,增長爭端。

◆謠言之所以止於智者,不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非,更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。

◆閒話聽後不傳,免得將來後悔。

◆「偏見」是我們的佩劍——進攻時,招招淩厲;防守時,風雨不透。

◆對自己的行為負責,才能解決事情,一昧的責怪別人,只會使自己沒有改進的餘地。

◆抹殺了一個人的長處,而只注意到他的瑕疵,是一件非常荒謬,又令人遺憾的事。

◆俗語說:「大德不逾,小節不拘」。若我們眼光放遠一點,就不會為那些細微的小事而煩惱。

◆一般人喜歡感情用事,待人處事全憑自己的喜怒而定,無形中造成一種偏見。因而對事理認識不清、對真象不能瞭解,無疑是進步的障礙。

◆我陪煩惱走了一里多路,它從未說一句話,但在我同它一起走的時候,我卻學到很多東西。

◆不知反省的人,是永遠看不見自己那張臉上,已經貼滿了一種叫做「無知」的標記。

◆即使是正當的憤怒,如果你能考慮到「其實對方也是個不幸的人」,那麼,你立刻會心平氣和下來——沒有比這樣更能息怒的了,因為同情之於憤怒,就如同雨能熄火一般。

◆不要為明日自誇,因為下一秒要發生何事,你尚且不能知道。

◆物體愈擴大,其中的味道就愈淡,人的自誇也有同樣的情形。

◆極度自滿的人,通常都把自己拘限在狹隘的殼裹,這樣的人,認為自己再也無法做出更好的事,認為自己所做的一切都已圓滿。

◆為生活而謀取利益時,應以不損害他人的利益為原則。

◆那些能欣賞你的長處、瞭解你的缺點,並且隨時隨地,準備原諒你的過錯的人,就是朋友。

◆肯替別人想,是第一等學問。

◆人的德行並不是因某種異常的努力來評斷,而是由每日的行為來衡量。

◆不誠心專於一事,絕不能達到一志。

◆一般人常以為在工作中無法得到安靜,其實,真正的安靜,是所謂的「靜中有動」、「動中有靜」,心靈安靜的人,不論做任何事情都能享受樂趣,若是心靈不平靜,即使在深山幽谷,也得不到真正的安寧。

◆如果太在乎「讚美」的音聲,你對任何事情,便很難拿定主意,世人評價的種類無限。你可能會說:「我希望善良的人來讚賞我。」但你所謂善良的人,不正是指「同意你行為」,而讚賞你的人嗎?

◆在艱困的時刻,不要放棄希望,因為晶瑩的雨滴,乃是落自烏黑的雲。

◆「萬事皆以單純為美德」。對於一個生命單純的人,無論任何艱苦困難的境遇,皆不足以動搖他的心志。好比驟雨落入大海,起不了什麼變化。

◆真正的善,通常是單純的。儘管單純是那樣具有魅力,那樣有益的東西,但單純的人,實在少得令人驚奇。

◆正直的人,所該採取的態度是:即使自己能從某件事獲得極大的利益,他也絕不因此造成任何人的悲哀。

◆誠實的語言,必須配合誠實的意圖,以言辭說出心中真正所想的念頭的人,才是真正有誠實意圖的人。

◆人與人之間要互相體諒,設身處地的替別人著想,言行真心誠意,別人自然會尊敬你,這也是做人的根本。

◆不要抗禦環境,並學習以溫和的眼光,以及平常的心態,來看待眾生的缺點,我們必須以透視、達觀的方法,來面對現實。

◆有開闊的胸襟、寬宏的器量,才能包容別人的短處,稱讚別人的優點。

◆誠懇的聽取有智慧、有經驗之人的教導,學習別人的長處,仔細的觀照並反省自己,才能夠把握住積極自主的精神。

◆父親的德行,是兒子最好的遺產。

◆真正偉大的人,幾乎常常是完全不引人注目的,很有可能在我們面前就有人默默的、不為人知的,做著最寬大的犧牲。因此,我們不可看輕任何一個眾生。

◆唯有堅忍謙遜的人,才能沈著地面對一切,能見理透徹、能見事真切,因為真正的強者,能當自己性情的主人。

◆一切的信心,應該附帶冷靜的自我反省。欠缺自我反省的信心,往往變成自大自誇,不但無利於行動,反而有極大的害處。

◆一個人帶著寬宏美麗的心,他便經常是平安而滿足的。心地狹小的人,則總是悲哀且不滿足。

◆受人之恩,不忘圖報,方為君子;給人恩惠,不起一念,乃真仁人也。

◆瞭解別人者是聰明的,瞭解自己的人,則是有智慧的。

◆「幸福」就是一種內心的安寧、平衡,以及對生活滿足的感覺。

◆勸人息諍的是君子,激他起事的是小人。

◆人生最實在、最單純的喜悅,只有在精神平靜,沒有良心呵責的時候,而不是內心波濤萬丈之時獲得。

◆健康是最大的利益,滿足是最上的財富,信賴是最親的親人,心安是最大的幸福。

◆少說閒話,就會少惹許多是非。

◆言語為實踐的影子,但人的所言,總要比行動來得大膽,而實踐往往變成了言語的影子。

◆任何語言,只有在聽者能接受的範圍內才有意義。

◆良好的溝通,要有適當的距離,近距離的口沫橫飛,與長距離的尖聲大叫,都達不到溝通的效果。

◆同一件事、同一句話,如果用和氣謙遜的態度去說,往往會幫助我們達到目的。反之,費了很多力氣,不但不能達到目的,甚至,還可能引起人家的誤會,造成反效果。

◆我們所稱讚的人,往往是跟自己類似的人,因此,對別人的尊敬,其實,指的即是把別人與自己平等看待。

◆如果想判斷一個人,跟他在一起是不夠的,必須進入到他的內在。

◆無論你處理任何事情,若心存尊重他人的想法,是一件非常有幫助的事情。

◆想改變別人,而不引起反感的第一原則——以稱讚及誠意開始。

◆只有徹底瞭解自己的缺點,才能公平對待別人的過失。

◆享受你自己的生活,不要與人做比較。別人的鞋,不一定適合自己的腳,每個人都有自己的需要、嗜好、想法和價值,所以,我們不該批評別人的生活方式。

◆一味地執著於獲勝,眼光會變得短淺。

◆人與人之間的不同意見,常常導致衝突,每個人都具有獨特的感受,這正是互相切磋激勵的機會,也正是我們改變想法,深入思考的激素。

◆處事有餘步,留些退路予人行。

◆每一個人都有他的優點和缺點,誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙,而不互相猜疑。

◆「如果沒有人讓我生氣,我就是善良溫和的人,如果不是這麼忙,我一定做得更好…….」。不反省自己,而一味責怪命運的人,就和不懂得使用工具,而一味抱怨工具的人一樣。他們責怪命運虧待自己,一心所求的只是自我滿足——這樣的態度,是很可怕而令人絕望的。

◆想到自己有幾分不是,那麼,氣便平了。肯說自己一個不是,那麼,別人的氣也就平了。

◆當我們與人爭執,而開始生氣的時候,我們已經不是在為真理而爭,而是在為自己而爭。

◆多言以逞口舌之利,容易生出事非。

◆謊言講得再逼真還是一句謊言。

◆一個說謊者,必為自己的謊言所害。

◆用自己的是,去批駁別人的不是,別人很少能悅服的。

◆承認自己的過錯,是最困難的一件事。但承認過錯,卻往往比解決問題,來得更重要。

◆與別人關係的轉捩點,乃在於你開始轉變自己時。

◆假如,我們以某人是惡棍、愚夫或不羲之徒為理由,而拋棄尊重他的態度,最後,我們便會陷入對所有人不敬的傲慢之谷,而且,愈陷愈深,沒有止境。

◆即使知道別人的缺點,也不要把它傳給別人。

◆看天下沒有一個不好的人,才能擁有大胸懷。

◆當你和別人交往時,不要去考慮別人對你有什麼好處,倒是應該考慮,你對別人有什麼幫助。

◆有資格訓誡他人的人,是先將矛頭指向自己,以贏得對方的認同,如此,才具有真正的說服力。

◆假如,你非責備某人不可,那麼不要在背後說他,你最好當面說,而且避免引起他對你的惡感。

◆心靈軟弱的人,遇到挫折便急著想找個屏障,無法從依賴中脫身,一些真正的東西,便無法顯出他的真面目來。只有瞭解自己,真實的面對自己,從外在依賴的心理中解放出來,才是重要的根本。

◆傷口可以包紮,污辱可以忘卻,但是,如果你辜負了人家的信任,就無可挽回了。

◆抵押了田地,有一天可以把它贖回。但信實一旦被押當,那就永無贖回的機會了。

◆人到目前為止,都還不是完全誠實的,因為在人的心裏,經常有各式各樣的衝突、矛盾存在。

◆人生為芝麻小事窮忙,不論是在默劇中跑龍套,或是趾高氣昂的參加冠冕典禮,或是對著煙火歡呼,或是在立法院雄辯。不論做任何事情,最後都白忙一場,一無所得。在人生的旅途中,聰明人邊忙邊笑,愚人則窮忙,而且還煞有其事,這就是兩種人的不同之處。

◆人總是喜歡責難別人,僅僅著眼於別人的過失,卻任由自己的惡念不斷擴大,以致於越來越難以改善自己。

◆「悟」———不是向外悟到了什麼大道理,而是徹底認識了永恆的自己。

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