世事忙忙似水流,休將名利掛心頭,粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強求。

血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨難伸,設身處地捫心想,誰肯將刀割自身。勸君遠離殺業,切莫殺生招苦報。

生前枉費心千萬,死後空持手一隻。
榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。
病到方知身是苦,健時都為別人忙。
黃金不是千年業,紅日能消兩鬢霜。
世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常。
一家飽暖千家怨,半世功名百世冤。

舉世盡從忙裏老,誰人肯向死前休。

春日纔看楊柳綠,秋風又見菊花黃。

兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作遠憂。

萬法本閑,唯人自鬧。

但於事上通無事,見色聞聲不用聾。

皇上為一國之君,但是腳跟所站立的,也不過尺寸之地而已。

「遠離罪惡」的味,「寂靜」的味,「法悅」的味,嘗到此味的人,並無恐怖。

如鐵之鏽,生自鐵而腐蝕鐵,惡出自人而侵蝕人。

當死亡來臨時,你所面對的,是一生所造邪惡的負擔。

凡事心存和樂,而不厭煩暴躁。

凡事心懷感恩,而不自讚己功。

凡事心存慈愍,而不幸災樂禍。

凡事心存法喜,而不貪戀物欲。

對已成事實的事情,不必勉強挽留,一顆腐爛的果子,即使你摘得到,吃到嘴中也會變味。

君子慎獨,惡小莫為,閻王雖惡,難收無過之人。

內心的煩惱,必須由心地去解決,別人一點也幫不上忙。

別人教的方法再好,還得你肯放得下煩惱才能受益。

人不求,自然直。

人情變化無常,世路崎嶇不平,以出世的心,面對入世的事,才能解脫自在。

體悟每天都是生命最好的一刻,才能算是瞭解人生的人。

布施時,心不恭敬,猶如沙漠種植農作物,得不到豐碩的果實。

世間無常,諸行非久,雖在世間常離世間,只住世間地,不染世間情。

世間的快樂皆有其負擔,唯有從內心超越愛恨,揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。

生活失去了安詳,生命就失去了源頭活水。

少而好學,如日出之陽,壯而好學,如日中之光,老而好學,如炳燭之明。

嗜欲正濃時,能斬斷,怒氣正盛時,能按捺,此皆學問得力處。

一時的快樂,也許會造成長久的痛苦,小心行事。

忍之為德,持戒苦行所不能及。

心之分別,能引諸業,聰明不能敵業力,富貴豈可免輪迴。

金製的馬銜,並不能使馬更優秀。

菩薩見他人得利,不生忌心,常生歡喜,如是己亦得樂。

一枚硬幣,放在眼睛前面,就遮住了所有的陽光。

自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。

世間事,無不成於慈忍,敗於忿躁。

總而言之,言而總之,多多鼓勵,必定勝於大大責備。

因果是,下雨天不帶傘,就一定會淋到雨。

愚癡之人,不知勤勉努力,只想求得好結果。

報復的心常追隨著災禍。

身安不如心安,屋寬不如心寬。

不納智者之忠告,猶如大海小舟,失去方向。

情執是苦惱的原因,放下情執才能得到自在。

「放下,自在」,說容易,做起來非常難。

高尚的布施,不在於財物的多寡,而在於高尚的布施心。

佛說:「人應當自作歸依,還有誰可以作他的皈依呢?」

人類的解脫全賴個人對真理的自覺,並非順從神的旨意,而得到解脫以為酬庸。

僅僅說一聲「我相信」,並不能表示就擁有了真理。

做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。

以平等心,過著沒有欣厭取捨,沒有禍福得失的生活。

權勢等同枷鎖,富貴有若浮雲。

踏進罪惡的同時,就是走向毀滅。

心是一切法的根本,他如工畫師一般,能畫出世間百態。

因果報應,絲毫不爽,行善得樂,為惡得苦。

正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。

胸量大,虛空裝得,心胸窄,自己容不下。

養心莫善於寡欲。

治心治身,理不必太多,知不必太雜,切身日日用得著的,不過一兩句,所謂「守約」。

為學如初,成就有餘。

沈默是金,你若不開口,閻王老子也拿你沒辦法。

求福莫過於齋戒布施。求壽莫過於不殺放生。求慧莫過於廣學多聞。求安莫過於省禁是非。

凡事心存寬恕,而不吹毛求疵。

見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

不可勢利眼,不可狗眼看人低。

常讚美別人的長處,不背後說人的過錯。

「格物」就是除去五欲,六塵的享受。

海之所以大,在於它是所有河流的最低處。

妄語是一切惡業的根本。

人應捨利己之心,努力於助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬,其火炬依舊不變,幸福不論分給多少人,亦不會減少。

貪求愛欲而不知足者,如舉著火炬,逆風而行。當然會燒到自己的手和身體。

地球,在宇宙中只是一粒微塵,人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中,應好好體會生命的美妙,而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。

不怕念起,只怕覺遲。

愚者求師之過,智者從師之長。

聖人賢明於克念作聖,凡夫則是妄念作凡。

自在篇

參禪何須山水,滅卻心頭火自涼。

心無物欲,方寸之間皆海闊天空,永無涯畔。

最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈,使眾生離苦得樂。

佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

人要活在無罪一身輕,活在光明喜悅之中。

佛法不是純理論,而是要切切實實的去做,才會相應。

貪愛能令人無惡不作。

千供養、萬供養、臉上無瞋真供養。

人由憎恨產生報復,但事後卻很後悔。

時常反省及檢點自己的心念,語言行為即可減少貪欲。

真理並不需要標籤,有了標籤只是獨立瞭解真理的障礙

只要是好藥,可以治病,用不著知道藥方是誰配的,藥是哪里來的。

佛說:「凡執著某一見解,而藐視其他見解為卑劣,智者叫他做纏縛。」

戰勝欲望才能稱為自由人。

今日應做的事不延至明日,而確實完成,才是過好一日之道。

不後悔過去,不渴望未來,不自尋煩惱,把握現在腳踏實地,則身心健康。

今日脫下鞋和襪,不知明日穿不穿。

掌握生活中的每一個動點,即能掌握你的人生。

今夜睡著,明朝仍醒來,怎說死後便一了百了呢?

淡泊平懷,便是人生真味。

無知為貧窮之母,罪惡之源。

每一個人都擁有生命,但並非每個人都懂得生命。乃至於珍惜生命。

憎恨對自己是一種很大的損失。

憎恨使親友遠離。

不沉緬於放逸,不貪戀感官的享受,具有熱忱而且常沉思真理的人,可獲得大安樂。

世界間有三種人:


像刻在岩石上的字似的人——常常生氣其怒氣有如刻的字,長久不失。


像寫在砂上的字似的人——雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。


像寫在水上的字似的人——即使聽到他人的惡口,不愉快的言語,亦不放在心裏,和和氣氣,如同在水上寫字即流失般。哪種人快活,自在?

作惡不滅,前世有餘德,德盡必滅,為善不昌,前世有餘殃,殃盡必昌。

欲知過去世,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。

佛是感性與理性昇華到最高點。

法是渡河的木筏,而不是為人執取,負在背上用的。

愚蠢的人,既冥索未來又追悔過去,就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般,一下子枯萎了。

佛法就是完成生命覺醒的方法。

真正限制妨礙,埋沒自己的,永遠祇會是你自己。

人要拓展心胸包容一切,不與一切對立。

最偉大的事業,最需要堅定的心力,急,只會退步;執,只會錯誤。

每一項罪惡,對犯罪者本身的傷害大於受害者太多了。

人是自己的主宰,在他上面再沒有更高級的生靈或力量,可以裁決他的命運。

工作必須自己去做,因為聖人只能教我們該走的路罷了。

佛陀捨棄有限,故贏得了生命的永恆。放下有限,才能贏得無限。

強迫自己去相信與接受某些不瞭解的事物是政治,不是宗教,更非睿智。

欲行平坦路,先令平其心。

凡事,忍一口氣,風平浪靜;退一步想,海闊天空。

心污濁,其道不平,因而跌倒;心清淨,其道平坦,因而安樂。

以污染心說話、身行,則苦就跟隨其人,如車跟隨挽車的牛一樣。

若以善心說話、身行,則安樂隨著其人,猶如影隨形一般。

命由我作,福向己求。

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。

千古文章源於高妙德行,所以有德者必有言。

學聖學賢,無所謂過早過晚老少之別,但能一念覺悟,眾生即佛。

「千丈之堤,毀於一蟻之穴」,小事若不加以注意,往往是失敗的啟端。

上蒼每天二十四小時的安排,對第一個人都是一樣。

經過痛苦的洗禮,人往往更懂得謙讓學習,更知道珍惜和感激,更能領悟幸福與人生的真諦。

欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生有多少。

痛苦的回憶,不知悔改,即是愚癡。

要知道,小的過錯並不傷及大的善行種源,就如一粒鹽只能改變少量水的味道,但卻不能改變恒河水的味道。

貪欲時時常會令人表現愚癡的行為。

貪欲如口渴喝了咸水。

貪欲其實很苦惱,凡夫迷惑顛倒誤以為樂,智者深見其苦。

稠人廣眾之中,不可極口議論,非惟惹禍,抑亦傷人。

論人之過,當原其心,不可徒泥於跡,取人之善,惟據其跡,不必深求其心。

道德是提升自己的明燈,不該是呵斥別人的鞭子。

不是天氣熱,是心火不熄。不是境不順,是內心矛盾。

眼睛別老是睜那麼大,我且問你,百年後哪一樣是你的。

「無我」才能如實了知,諸事本末,「無我」方能確保不曲解人意。

要知道,食物就像藥物,都是在情欲與貪欲之外,它並不是為了力量,也不為誇耀,或心智的擴充,它只是為支持你的身軀。

安分守己,雖是老生常談,但卻是處世,及修行的根本。

人若淪為欲望的奴隸,便會喪失心靈的寧靜。

我執薄者煩惱少,悟境深者喜悅多。

連自己都不認識,說要瞭解別人,那是謊言。

處世忌多言,學法亦然。

世間真如夢,財寶亦如幻;如同畫中的高低,雖可見但並非實有。

活著一天,就是有福氣,就該珍惜——當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

顏料畫虛空,不顯其色,枯草之火炬,不能燒乾大河水,摩擦柔軟皮,不能發出沙沙聲。任何言語於我心,我心亦如是。

愛護身邊物,惜緣常知足。

莫為小事頓足,而不為大事衝刺。

善待你的敵人,敵人當自消滅。

所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做,凡是不可做的事斷然不想。」

多一分心力注意別人,就少一分心力反省自己。

煩惱重的人,芝麻小事都令他煩惱,想解脫的人,天大的事都束縛不了他。

當你灼然徹見生命的屬性時,同時你便也完成生命的覺醒了。

沉溺於後悔,巧言善辯,沮喪與昏沉,眷戀,以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊,他們盜取了你無限的增上財富。

「無所著」是,得到一千萬,還是一覺到天明。

無你我相是,事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。

悟時,如觀掌中珠。

對於尋求真理的人來說,某一思想的來源是無足輕重的。要緊的是真正地了知和徹見真理。

富潤屋,德潤身。

江上只有兩艘船,一艘為名,一艘為利。

莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木梁。

寶石從地而生,德從善而現。智慧從清淨心而具足。

養牛的人,放牛吃草,並不放鬆看守牛群的行蹤,而注意其所在。人的心,更應隨時守之不致迷失行蹤。

面對惡言惡語,當觀這也是逆增上緣。

不是閒人,閒不得,是閒人,非等閒人。

為了代價而努力,往往會失敗。

一切眾生,禍從口出,惡語傷人,有如矛刺心,若能話到口邊留半句,則是積口德也。

氣惱他家富貴,暢快人有災殃,一些不由自己,可惜壞了心腸。

大地生長萬物,哺育它的兒女,無需殺戮,便可充饑解渴。

大地的兒女,卻將餐桌變成一個祭壇,在刀叉匙筷間,咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

有了虛假的自我意識,必然就會萌生虛榮心。

因果感應,如回應聲,如影隨行。

佛是真理的發現者,不是創造者。

想獲得心靈的解脫,要能不為物牽。

最好的境界是沒有任何境界。

心垢由反省而知,由懺悔而除。

鴿惡鈴而高飛,不知斂翼而鈴自息;人惡影而疾走,不知處陰而影自滅。歇即是菩提,悟即自在。

送禮物予他人,別人若不接受,如何?只得自己帶回。惡口向人,欲汙人,若人不為所動,那麼所有惡言(過失動怒),將如數帶回自受自汙。

美的極致就是「安詳」。

懂得生活的人,連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。

真的沒有人束縛住你。

不要怕犯錯,因為當你老時,這就叫經驗。

戒是大醫王,明示病人何者是毒,不可誤食!

戒是明眼人為盲人設護障,免墜崖谷。

如是因如是果,佛家沒有原罪觀念,你若不怕人殺你,無妨殺人。

信用能使敵人低頭。

生長於高岩之孤蘭,仍能散發稀有之馥鬱香氣。

越難鍛煉的鐵,價值也較高。

收穫必先耕耘、成功須靠努力,付出才能獲得,貢獻才受尊重。

修行人御心要像牧牛一樣,時時不忘制心、息妄。

修行要有耐性,甘於淡泊,樂於寂寞。

為山九仞,必從一簣而來。

法的修行落實在「觀心」,觀心的始終訣要在「念念自知,念念自覺。」

多做正確的思考,自然不妄下斷言,所謂:「多看則不偏,多聽則不邪。」

少年大病,第一怕氣高。

罪大惡極,莫過口業。

世間只有圓滑沒有圓滿。

「無知」,是無形的致命癌。

錯誤不一定是罪惡,如果錯誤就是罪惡,那麼「成功者」便是滿身罪惡的累積。

火車站的人潮,每天都在換人,太平間也是抬進抬出,不知道哪 一天要輪到「我」。

智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。

人無志,猶如小舟無帆,不利遠行。

真實的是原本的(本性具足),原本的即是最初的,最初的也是最後的。

莊子曰:至人用心如鏡。

事如春夢了無痕。

勞動是收穫必然的付出。

智慧高的人,能包容,生活範圍就大,每一個人都喜歡跟他在一起。

慳貪的人沒有福氣,也沒有人緣。

「不計較」是積極而不是消極。

與其能辯,不如能忍。

不學習人,宛如老牛,肉雖多,卻沒有智慧。

貪睡眠、愛閒聊,對所學的東西不感興趣,做事懶懶散散,急躁而沒有耐心,是導致墮落的重大原因。

如果有人告訴你:「據說……。」「據說」兩字,就有一半不是事實。

不得因他說,棄捨於親友,若聞他語時,當須善觀察。切莫聽片面之詞,智者善護其心。善察是非正邪,不受迷惑。

得不到的東西,我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的瞭解太少,沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入瞭解後,你會發現原不是你想像中的那麼美好。

善不積,不足以成名;惡不積;不足以滅身。

利人之善為「真善」,利己之善為「假善」。

貧而好施,功倍於富,貴而好聚,惡倍於貧。

知足常樂,終身不辱;知止常止,終身不恥。

死亡不可怕,懼怕死亡的心情才可怕。

與其做詩,不如種田。與共空說,不如行動。

嘉言沒有行為相隨,就像風吹河邊蘆葦。

好言難得三冬暖,惡語傷人六月寒。

身心不健康的人,是社會一種負擔。

最好的醫生應該是自己。

當你大便通暢的時候,心情會很好。

疲勞是最舒適的枕頭,努力工作吧!

我們要做「習慣」的主人,不要做「習慣」的僕人。

所謂民主,應該是可以容納各種不同的聲音。

未成佛果,先結善緣。

樹正哪怕日影斜。

財者陷身之阱,色者戕身之斧,酒者毒腸之藥。

沒有平地,顯不出高山來。

吃人的嘴軟,拿人的手短。

任他雪山高萬丈,太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長,智慧一顯天地寬。

愁人莫向愁人說,說向愁人愁煞人。

「忍辱」,是聖人共同的商標。

不怕千日密,祇怕一時疏。

微笑,等於室內的燈光。

同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什麼要充滿煩惱呢?

刻薄成家,理無久享。

先吃飯,再談道理。

法輪未轉,食輪先轉。

一顆蛀牙,臭死大嘴巴。

一條又長又好的鏈子,中間壞了一個小環,就不能佩帶。

花樣越多,越顯出一個人的淺薄,如同水流,只在淺灘上才水花四濺。

不要說出真相,有時候是一種義務。

求知有兩種,一種是「學生」,學習如何求生存,一種是「學死」,學習如何不畏懼死亡。

科學帶給我們方便,也讓我們飽受痛苦,如:戰爭、污染、社會大亂。

現代人的名言:「誰怕誰?」

愈能自覺到自己渺小的人,愈能欣賞別人的偉大。

每只手,皆有兩面,人各有見,見見不同。

多用心聽聽別人怎麼說,不要急著表達你的看法。

走出痛苦的死巷,快樂就在轉角處。

善意的謊言,卻留有疤痕。

如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也趴下去反咬牠一口嗎?

人類的沈著,有時候不如一隻蜘蛛的鎮定。

有人說:「歷史是一部不負責任的爛帳。」

與其事後懊悔,為什麼不事先謹慎。

智慧就是力量。

貪色不顧病,鬥氣不顧命。

他非我不非,我非即有過。

洋房、名車、不代表幸福。

力能折人於一時,德可服人於一世。

靠無理、僥倖而成功,必以悲劇來結束。

說話前你是話的主人,說話後你是話的僕人。

金錢買得到書本,卻買不到智慧。金錢買得到床鋪,卻買不到睡眠。

凡夫希冀平安無事,聖者勇於解決困難。

平凡是生命真實的面貌。

學習不被任何報導、傳統、流言所左右。

不要輕易的就說「是」或「好」。除非你確定或知可行。

不「留戀」則心無罣礙。

我們的肉體是個緣生之舟。

徹悟,不是向外悟到了什麼大道理,而是徹底認識了永恆的自己。

保持秒秒安詳,是一種高級的觀念。

人因為眼見,耳聞,迷惑於假像,活在錯誤中,才不斷的滋生煩惱。

只要盡自己所能,即是完成了「責任」。

從不灰心,是成功人的金字招牌。

創造機會是勇者,等待機會是愚者。

智者求「真」不求「似」。

節約就是收入。

活乞丐與死皇帝,你選擇哪一個?

能逼出你內在無限潛能的人,叫做明師現前。

有用之人,就有所不用,無用之人,就無所不用。

不要置人於死地,要留一條生路讓人走。

逆境使心智成熟,勞動使身軀成熟。

順境不一定是好,逆境不一定不好。

用慈悲心及溫和的態度,把你的不滿說出來,別人就容易接受。

制服自己的人,便得自由,也是作自己的主人。

世界上有天才,但是他下的苦工比別人深。

善巧的手藝,黃金滾滾而來。

事物雖渺小,有時會影響到全部一生。

能說不能行,不是真智慧。

養子不教如養豺虎。

為人臣止於忠,為人父止於慈。為人子止於孝,即是做人分際。

心靈不能統一,精神即成分裂,什麼都會反應過度,造成負擔。

反省是認知自己的不二法門。

把工作當成是一種享受,工作就會給你帶來智慧、成就和榮譽。

嫉妒是心中的戈矛,可以害己亦可傷心,這是一種危險的心理病,治療這種心病,佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。

驕傲與偏見,好像雙面刀片,面面都能傷人。

謙虛是聖人的本來面目。

虛榮是心靈的腫瘤。

感情,沒有公式、沒有原則,沒有道理可循,有人至死還在執著。

戀愛不是慈善事業,不能隨便施捨。

互逞權勢,如螞蟻之群聚腥膻,如蚊蠅之競吮腐穢。

「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。

「淡泊」「老實」,是一種極高深的人生境界。

永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。

多少人要離開這個世間都會說出同一句話:「這世界真是『無奈與淒涼』。」

活出你真正的生命來,否則生命即失去意義。

只有智慧的耳朵,才能聽出超越的真理出來。

嫉妒別人,不會給自己增加任何的好處,也不可能減少別人的成就。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。

嫉妒不是女人的專利品。

羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴旁邊的人說:「請把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死後也是兩手空空。」

追求聲名,不如先正心術。

為善游君子之城,作惡入小人之鄉。

交一個讀破萬卷書的邪士,不如交一個不識一字的端人。

小人口如蜜,轉眼若仇人。

語言尖酸,終身薄福之人。

變化和無常是生命的特徵。

轉怒為恕,為慈悲之人。

傲眾被眾棄,對立變孤立。

願作聾啞少煩惱,自譬殘廢不闖禍。

君子先行其言而後從之。

未曾有一事,不被無常吞。

深水緩流,淺水急暴。

萬法本閑,庸人自擾。

不驚、不喜、不怒乃涵養真處。

明智的人,不易為別人的想法所影響。

沒有覺悟的人——如一條河中的水一樣,與他人相同,流轉向前。

自以為例外的人,其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。

金屑雖貴,在眼亦病。

學成好的「習性」,是生活第一要義。

「煽不動」,是學問有了基礎,「挑不動」是修行有了基礎。

惡意盤詰,令他人難堪,圖逞一時口業,將來必遭累劫之罪殃。

佛法主張「因果論」,不主張「宿命論」。

成功的人,需有八十歲的智慧,二十歲的幹勁與五十歲的穩重。

不要在你的智慧中夾雜傲慢。

不要使你的謙卑缺乏智慧。

實踐一句名言,比看千句來得有用。

放棄不是放下,逃避責任而出家名叫放棄,心無所著,名叫放下。

羡慕別人就會忘卻了自己。

貪看天邊月,忘卻手中珠。

不肯挑五十斤的人,就永遠擔不起一百斤。

君子求諸己,小人求諸人。

君子憂道,不憂貧。

毀滅人只要一句話,培植人便要千句話。

私言則有所不正,私德則有所不明。

流水斬不斷,家事說不完。

當意識作用時,一切變化的顯境,亦如影片般的虛幻不實。

充實的生活就是明白的生活。

生命的意義與價值,並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。

「我欲」是貧窮的標誌。

生命不覺醒,成長的過程,就是迷失的過程。

人若讓內心不安,幸福便無從建立。

心中裝滿自己的看法與想法就聽不到他人的心聲了。

及時的服務和現成的禮物一樣,有雙倍的價值。

禪——安詳、喜悅、寧靜、自由。

一個人如果不從內心原諒人,就永遠不會心安理得。

在適當的時機,做適當的事。

成功的秘訣是忠於目標。

走出象牙塔外,看看外面的世界有多美好。

醫生難醫命盡之人,佛陀難度無緣眾生。

用一湯匙蜜,比用一桶汽油,更容易招引蒼蠅。

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