慈瑤宮

行業神信仰--廚業

  廚業包含廚師業、飯館業、飯莊業、酒席業，所奉的祖師有漢宣帝、竈君、詹王、諸葛亮等。

  在宋朝關中地區廚師均奉漢宣帝為祖師，據《漢書．宣帝紀》載：宣帝幼時因巫蠱之禍蒙難，年長後喜遊俠，遍歷關中，宣帝每到一商店購買食物，此店的生意就特別好，連宣帝自己也覺得奇怪；所以漢中地區為求生意興隆，就奉漢宣帝為祖師。清代以來，多數地區廚師業奉竈君為祖師。竈君又稱竈神，原為主竈司廚之神，後司廚外又加「以時錄人功過，上白於天」的職責，成為既司廚又司命之神，故竈君又稱「東廚司命竈君」。東廚即廚房。廚業奉其為祖師，所據即竈君主竈司廚的神性。一般廚師對竈君是一個籠統的神名，未必有特定對象；但有些地方的廚業對所奉的竈君則有具體所指，如瀋陽飲食業供奉的竈君有兩個：分別是張單、易牙。湖南、湖北、四川等地廚師多供奉詹王為祖師。詹王是傳說人物，一說是廚師，一說是流浪漢。傳說詹王原是皇帝的御廚，一次皇帝問詹王什麼最好吃，回答是鹽，皇帝便以戲君之罪殺了詹王。後來御廚們做飯都不放鹽了，皇帝才醒悟過來，於是封詹廚師為詹王，由此廚業便奉詹王為祖師。

行業神信仰--編織業

   編織業包括竹編、藤編、草編、麥杆、秫秸等編織手工業。編織業所奉祀的祖師有劉備、魯班、荷葉仙師、李光明及張班等。劉備是三國時蜀國國君。在《三國志》、《三國演義》中均提到：劉備年幼時父逝，與母販屐織席為業。因此劉備成了編織行業神。《三國志．先主傳》云：先主（劉備）少孤，與母販履織席為業。

《洞庭湖的傳說》記有一則劉備傳授織席技藝的傳說：湖南益陽有個沈進的人，入林砍柴，一個兩耳齊肩，面紅如玉的人走過來說：「我乃蜀主劉備，原以織草席為生。見你勤勞忠厚，特來幫你，你屋後的水竹可破成篾，織成篾墊。」並告訴他破篾方法，沈知進按此方法便織出名天下的水竹涼席。東北、浙江金華地區之編織匠則奉魯班為祖師：杭州、寧波、湖州的篾匠奉泰山為祖師，泰山有說是魯班的徒弟，有說是其子；竹篾業也有奉荷葉仙師為祖師的，荷葉仙師一說是魯班之妻。

行業神信仰--賭博業

  賭乃貪的本性所形成的一種行為，不論古今、海內外皆然，自宋元以來，社會上不僅有大量以賭為業或以賭為樂的賭徒，還有許多營業性的賭場，稱為賭坊、賭館、攤館、會局等。賭博業供奉的神有財神、胡仙、韓信。賭是與財最有關係，賭場希望賭客天天上門，使可財源廣進，賭客希望贏錢，俗云「馬無野草不肥，人無橫財不發」，都祈望財神保佑，故賭場多奉有財神。財神又有分地主財神、文財神、武財神、五路財神，現又延伸到八路財神甚或十六路財神。可見人們對財之渴望。東北地區賭場供奉胡仙，每月初一、十五日負責人親自上香跪拜。胡仙就是狐狸神，相傳胡仙有變幻之術，能使人迷惑，讓賭客常到賭場來光顧，賭場收入自然好。 另有部份賭博業奉韓信為祖師。相傳象棋是韓信發明；韓信在協助劉邦與項羽作戰時，因時常下雨，軍隊在軍營無聊，韓信發明象棋給士兵玩，所以象棋中間隔開用的名辭為「楚河」、「漢界」。象棋後來發展為賭具，故賭博業奉為祖師神。

行業神信仰--賣唱業

  古時生活艱苦，生活娛樂也少，討生活不易，故有以唱歌為業的行業，俗稱「賣唱的」。賣唱的奉麻姑聖母為祖師。《魯班書．各行師傅的姓名》謂唱歌的師傅是麻姑聖母。唱歌的當指賣唱的。麻姑聖母即神話傳說中的女神仙麻姑。葛洪《神仙傳》記麻姑為東漢時的姑娘，相傳她曾在絳珠河畔釀靈芝酒，為王母祝壽。民間把麻姑作為美麗、長壽的象徵。麻姑尤被婦女敬愛和崇奉，舊時祝女壽多繪麻姑像，稱為「麻姑獻壽」。因賣唱的多是年輕女子，故奉麻姑這位年輕美麗的女神仙為祖師。

行業神信仰--賣糖業

  賣糖業所奉祖師有劉伯溫、史太奈、賣糖孝子。

  劉伯溫是明朝開國軍師，幫朱元璋打下天，但朱元璋生性多疑，想殺掉功臣，劉伯溫為躲開此禍，便上奏佯稱山西要出能人與朱家爭天下，需要親自去那裡立塊龍碑把那人的風水破掉。劉走後，朱元璋起了疑心，便派一位太監前往監視。劉伯溫將這個太監灌醉後，換上道袍化裝成風水先生溜走了，太監醒來後便到處搜捕穿道袍的風水先生。有個挑糖人擔子的碰到劉伯溫後把險情告訴他，並把自己的糖人擔子送給他。劉伯溫便喬裝成挑糖人擔的小販躲過了追捕。從此劉伯溫索性以挑糖人擔子為業。後桃糖人的便奉劉伯溫為祖師爺。另賣糖業也有奉史太奈或賣糖孝子為祖師的。 《十女誇夫》中賣糖販的妻子誇夫時說到賣糖的奉史太奈為祖師：「七十二行不如賣糖好，聽我把賣糖誇一回：一出門，銅鑼先打十三梆，做官不能有此威，終朝每日繞街串，九門提督不讓誰！史太奈本是們祖，們祖師不委崇。」史太奈是隋唐演義中的人物。該書云：「這位爺姓史，雙名太奈，原是番將，迷失在中原。近日謀干在幽州羅老爺標下，授旗牌官。」

行業神信仰--養蠶業、絲織業等

  養蠶業、絲織業等奉蠶神、嫘祖、織女等為主神。

  蠶農奉祀之蠶神很廣，分別有馬頭娘、蠶花娘娘、蠶姑、馬娘娘、蠶皇老太、馬明王菩薩等。蠶神馬頭娘信仰，是因蠶頭酷似馬頭，吃桑葉的動作也與馬吃草料相似。清．衛傑《蠶桑萃編》有云：蠶之狀，頭高而皮皺，啄呥呥似馬，食葉如馬食料。另古人想像中蠶之性態如婦女，且蠶桑之事向為婦女職司，故將蠶神稱為馬頭娘。另奉嫘祖為祖師者，是因嫘祖為黃帝之妻，發明養蠶，並教民養蠶，織絲，所以不但蠶農奉祀，絲織業也奉祀之。

  絲織業奉織女為祖師，天仙織女即牛郎織女神話中的織女。南朝梁殷芸《小說》載其神話梗概：「天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝，天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。」織女以機杼織成雲錦天衣，紡織業工匠祀之。

行業神信仰--墨業

   墨，為文房四寶之一，墨是配合毛筆蘸用寫字用，墨業奉呂泂賓為祖師，呂洞賓為八仙之一，道教界以孚佑帝君稱之。呂洞賓自古即為製墨業奉為祖師，在全漢昇《中國行會製度史》，宋朝．吳曾《能改齋漫錄》，宋朝．葛長庚《授墨堂記》均有記有載。

 《授墨堂記》記有呂洞賓「醞墨」傳說：胡道士用酒招待一過路道人，道人飲百杯醉。數年後有一自稱「大宋客」的道士，肩扛兩酒醰，從中倒出銀兩買酒，與胡道士共飲，後「以鐵刀剔土，瀝殘酒漱津和土成墨，擲之几上，錚然有聲」。胡道士聞墨香，以墨研酒而食其半，宿疾頓愈，顏貌如春。後悟出「大宋客」即呂洞賓，「大宋」二字切音為「洞」，二酒罈之罈口合為「呂」，客即賓。後來呂洞賓醞墨之地忽湧出泉水，被人稱為「墨仙泉」。另一傳說，呂洞賓自稱「回道人」，墨神原為回民，而「回」字為一大口一小口，「呂」字也是。

行業神信仰--縧帶、緶繩、彩帶業

   縧帶業就是緶繩、彩帶業，古代服裝和器具上使用絲編織成的帶子或繩子的行業。其奉祀之行業神為哪吒三太子、黃帝。《如夢錄．街市紀第六》記明代開封縧帶業云：「縧兒匠製造印綬、儒縧、鉤穗、裙縧、結掛。」

  縧帶業奉哪吒為祖師的原因是根據《封神演義》所描寫的哪吒抽龍筋做縧帶的情節。第十二回寫道：哪吒與龍王太子丙打仗，哪吒「把龍王太子的元身打出，是一條龍，在地上挺直。哪吒曰『打出這小龍的本像來了。也罷，把他的筋抽，去做一條龍筋縧與俺父親束甲。』哪吨把龍王太子的筋抽了，徑帶進關來」龍筋縧附會為縧帶。蘇州的緶繩業奉黃帝為祖師。緶繩業是用絲編成的繩帶，粗細不一，五彩繽紛，用於各種服飾，特別是婚喪喜慶更不可少，如新娘用的紅頭繩就是，鞭繩之色彩多樣，五彩繽紛，光輝吉祥之意，也是服飾的配備品，而黃帝為服飾的發明人故也奉為祖師。

行業神信仰--磨坊業

  磨坊業所奉之神以太上老君、馬王、河神、財神等。

  以前磨坊多以獸力暨水力作為動力，其中獸力又以牛、馬為主。因太上老君是騎青牛出函谷關得道，故能駕馭牛馬。《西遊記》中有老君收服青牛的情節；民間的老君像常作騎青牛狀，故奉之。獸力磨坊業有一規矩，凡手持鞭子的人一律不准進入磨坊，因手持鞭子會驚跑李老君之坐騎青牛。以獸力為動力的，亦有奉馬王者。（馬王部份請參考運輸業）以水力作為動力之磨坊，多奉祀河神，因磨坊取水力以推動石磨，故奉河神。

  河北地區磨坊業很多同時供奉太上老君、河神、財神三尊神像的，每年正月初一至初三祭神，祈求神保佑多磨糧，使財源廣進。有些地方的磨坊業奉李三娘娘為祖師。但對李三娘娘之來歷不明，是否與乞丐業所奉之李三娘娘相同仍待考證。

行業神信仰--磚瓦業

  磚瓦業即燒製建築材料磚瓦的行業。所奉之神有魯班、普安、老君、窯土地公公等。

  浙江地區是著名磚瓦產地，該地磚瓦業奉魯班為祖師。磚瓦須用窯燒，所以每一窯點火前都要舉行祭祀魯班的儀式。窯圍上貼有魯班神像，窯門設供桌，由領班師傅帶班叩頭禮拜。因建築業奉魯班為祖師而磚瓦業也是建築業的一環，故奉之。江蘇鎮江地區磚瓦業奉老君為祖師。《鎮江民間故事》記天下三百六十行，行行都有祖師，鎮江燒窯的祖師爺是李老君。李老君為了讓人們有房子住，做了座八卦窯，用泥做成磚坯，堆進窯裡，沒幾天就把磚頭、瓦片燒成了。於是眾人拜李老君為祖師爺。 有些地方奉普安為祖師。相傳普安奉堯王之命造房，但用土打起的牆壁遇到洪水就塌了。普安就去請示太上老君，老君望著煉丹爐說水需要用火來剋，所以土用火燒成磚。於是普安仿照煉丹爐的樣子建起磚窯燒出了磚。磚窯業也有在窯側立窯土地公公牌位，牌位用磚石或木塊搭神座，神座上用紅紙寫上「烏泥變寶玉，窯門出黃金」。