道教教旗與教歌

道教教旗樣式

教旗規格

1.旗的橫寬與直長為三比二

2.太極圖圖心至藍天內緣距離至旗邊之距離相等

3.太極圖直徑為旗直長的八分之二

4.藍環寬度約為內黃寬度的二分之一

 

 

道教會旗樣式 道教教歌

道教居士教徒之禮節--

    

  居士上壇,須著禮服,最後加冠(戴帽、上巾),加冠後,即一心事神,不可隨便與人言語。手中或執拂塵或執如意(靈芝如意)均可,毋須執笏;空手時,須左手捧太極置於胸前,右手捏子部下垂;下壇時,先脫帽,脫帽後可便談;著禮服時,概拱手為禮,不與人握手。

  居士拱手(作揖),以右手握拳,左手蓋於右拳上,下起膝,上齊眉為一揖,不合十。與人相見,一手持物時,則出一手,屈食指(含一炁化三清之義)為禮,口稱「無量觀」(或慈悲)。蓋無量觀有為人祝福之意;慈悲則有「問好」或表示「再見」之意,惟慈悲二字,乃道家通用語。拱手為禮時,亦可作如是稱。除用於「問好」或表示「再見」外,點名時即可以「慈悲」應到;開會發言時,即可宣揚「慈悲」,以取得發言地位。

  古以四起八拜,今以三跪九叩為最敬禮;有神之處,如廟內、壇上,須向長者拜禮時,請受禮者立於神龕之右,向神拜禮即可,通常以一禮(一次頓首拜)為限。

  道家以左手為敬手(楚人尚左,老子,楚人也),故以左邊為大邊。上香,用左手插香於爐:跪時,右膝先屈,左膝後屈;起時,左膝先起,右膝後起,然雙膝同時跪,同時起,亦可也。

  坤道女居士行禮,與乾道男士同。惟拜揖,下可齊膝,上則及頷可矣,不必齊眉,態度仍須端莊嚴謹。

查名問姓、問道名(法號)時;答者,姓則直言其姓,名則直言其名,不必上某下某,以循古例。道士依其傳授,通常規矩,與居士同。

人際相逢道好的手式:兩手作揖(不合十)口說無量觀、善哉--善哉、道祖慈悲。執香朝拜之姿勢;雙手執清香放於胸前(不放於眉之上或頭頂之上),上拜舉香不過眉,下拜必恭必敬而垂拱,形似天上半月。空手朝拜之姿勢:兩手抱拱作揖,身軀需彎曲形似天上半月。

 道教徒習誦之經典--

    

   道教經典可分為三部分:一類為奉誦之經,旨在宣揚真言:一類為默誦之經,旨在默識奧秘;一類為參誦之經,旨在參證玄理。道藏一書中共有五四八五卷經典,包括此三類型。奉誦之經,為日常習用之經,道廟早晚功課經儀中,蒐集十餘種之多;如太上老君說常清靜經、高上玉皇本行集經、太上靈寶消災護命經、太上靈寶禳災度厄經、高上玉皇心印經、太上玄靈北斗本命延生真經、靈寶無量度人經、雷聲普化玉樞經、太上救苦拔罪經、元始生天得道經、元始證果真經、太上解冤拔罪經、三元延生保安經、太上三官寶號經、北方真武經、五廚經等。默誦之經:如日用經、洞古經、金穀經、大通經、定觀經、明鏡經、文終經、龍虎經、無極經、內丹經、內觀經、混元經、中和經、觀妙經、本真經、龍文經等。參誦之經:如妙道經、易經、寶元經、黃庭經、西昇經、道德經、文始經、沖虛經、南華經、通玄經、慧命經、陰符經等。前列諸經,不過舉示大概,學道之士,欲聞大道,當先由誦經始。高尊相傳,各有著眼,或示一教派中之真義、或舉一教派中之行持,深窈之處雖多,朝乾夕惕,自然有得;誦經之時,端坐焚香,去愁凝神,淨身淨口,必敬必恭,奉誦朝真,默參面壁,知止方明造化,誠意始覺妙音,萬緣離心,顯守真悟明之妙,一經在手,具代天宣化之功,以是一字一句,功德萬千,故復禮傳度,耑有授經的科儀。

慈瑤宮轉貼自  道教總廟三清宮

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