慈瑤宮

道家 先天與後天之分別
.〔先天〕一詞，與後天相對，在道家的內丹學中，講究的是精．氣．神，三者皆有先天與後天之分。先天主靜，後天主動﹔先天無為，後天有為﹔先天無形，後天有形。先天與生俱來，一任自然，不假人工﹔後天靠修學而致，一般常人可為。先天的情境，無形無象，超越時空，與道合一﹔後天的情境，有形有象，處於現實時空之中。道為宇宙產生之前的先天本體，又貫穿天地萬物之中，是萬物衍化的根據和運行法則。 

先天即形而上之道的境界，後天即形而下之器的世界。性為先天，命為後天﹔無極界和太極界是為先天，生成天地萬物後的世界為後天。因而先天大法，乃是驪山老母教導眾生，如何從後天返回先天的大法，有志修道的人，必須時時刻刻在這領域精研實修，理解其中的奧妙，藉以淨化心性，才能返回到無極理天，與諸聖仙佛同在。

修持玄妙的仙道，本來就沒有特定的方策，只要是能修成正道，逃離三期末劫巨難的劫奪性命，才是最重要。平時能依真經修行，頂禮聖佛，自然能得到扶持，必定招來上天真理的貫通心性，不斷地賜給福報。

本文節錄自驪山老母玄妙真經白話解析一書