慈瑤宮

                                           【聖嚴法師說禪】 不怕念起，只怕覺遲
問：「不怕念起，只怕覺遲。」這句話似乎用在禪修居多，只要一發現自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己隨著妄想走，恐怕這樣的修行只是在浪費時間吧！請師父為我們開示。

                                               【聖嚴法師說禪】泣露千般草
問：「泣露千般草，吟風一樣松」是寒山的詩句，在其中似乎感受到了涵容一切、平等對待的精神。請師父為我們解說。

                                               【聖嚴法師說禪】 還我生死來
問：有和尚問雲門文偃禪師：「生死到來，如何排遣？」雲門攤開兩手說：「還我生死來。」和尚問的是如何出離生死，雲門反而說把生死還給我，他的意思是生死之外無涅槃嗎？

                                            【聖嚴法師說禪】天是天‧地是地
問：雲門文偃禪師對弟子們說：「你們別老是妄想，整天思索那些大道理。其實天還是天、地還是地，山還是山、水還是水，僧還是僧、俗還是俗。」雲門這麼說，是叫人不要迷失在思辨裡嗎？

                                           【聖嚴法師說禪】 舉即易，出也大難
問：灌溪智閒禪師把他悟後的境界形容為「十方無壁落，四面亦無人」，雲門文偃禪師聽到之後說：「舉即易，出也大難。」他為什麼做這個評論呢？

                                          【聖嚴法師說禪】從生至死，只是這個
問：五泄靈默禪師開悟前去見石頭希遷禪師，一見面就說：「你只需說一句話，若能使我有所悟，我就留下，否則就去別的地方。」石頭和尚端坐不動，不發一語，靈默扭頭就走，石頭突然叫一聲：「和尚！」靈默聞聲回頭，石頭說：「從生至死，就只是這個，你回頭轉腦想那麼多做什麼？」靈默當下大悟。石頭禪師所說的「這個」是什麼呢？

                                               【聖嚴法師說禪】大道無門
問：無門慧開禪師曾說過：「大道無門，千差有路；透得此關，乾坤獨步。」這四句話聽起來好像是在談論修行的竅門和途徑，請師父開示。

                                                    【聖嚴法師說禪】浮生若夢
問： 司空本淨禪師寫過一首偈子：「視生如在夢，夢裡實是鬧；忽覺萬事休，還同睡時悟。」他把一生視為做夢，夢中吵吵嚷嚷忙忙碌碌，一旦開悟就像從夢中醒來，萬般皆休。禪師們對「浮生若夢」的看法究竟如何呢？

                                          【 聖嚴法師說禪】臥時即有，坐時即無
問：有和尚問石霜慶諸禪師：「聽說佛性像虛空，這對不對？」石霜禪師答：「臥時即有，坐時即無。」你睡覺的時候有佛性，打坐時佛性就沒有了。石霜是不是在點他：「你明明知道佛性無所不在，還有什麼好問的呢？」還是告訴他：「你以平常心看待佛性，它就有；你一定要追求的話，佛性就沒有了。」

                                                           【聖嚴法師說禪】莫造作
 問：有和尚問投子大同禪師：「鑄像未成，身在什麼處？」佛像尚未鑄成的時候，這尊佛在什麼地方？大同禪師答：「莫造作。」意思是不是說，設計、雕琢、鑄造都是多餘的，佛本就存在而且無所不在？

太乙救苦天尊(一)

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慈瑤宮

                                                         何謂四大部洲

    深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。

    「月光菩薩，亦復為諸行人」：日光菩薩說一個＜日光菩薩陀羅尼咒＞，來擁護誦念＜大悲咒＞的人，月光菩薩，也為誦持＜大悲咒＞的人，「說陀羅尼咒」：說一個陀羅尼咒。「而擁護之」而擁護持咒的人。這個咒是：「深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。」日光菩薩陀羅尼和月光菩薩陀羅尼，誦持＜大悲咒＞的，一定要誦這兩個陀羅尼咒，功力才大。

    取訶梨勒果。庵摩勒果。鞞醯勒果。三種各一顆。搗破細研。當研時。惟須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳和。對眼中著。其人乳。要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前。咒一百八遍。著眼中滿七日。在深屋慎風。眼睛還生。青盲白暈者。光奇盛也。

    這一段方是說，這個眼睛有病，就取「訶梨勒果」：這是印度的一種果。「庵摩勒果、鞞醯勒果」：庵摩勒果和鞞醯勒果。「三種各一顆」：每一樣取一個果。「搗破細研。當研時，惟須護淨」：把它搗破了 , 然後再把它細細的研磨。當你在細研的時候，你要特別小心一點，要清淨。這個清淨不是說旁的，「莫使新產婦人及豬狗見」：就是你不要令新生小孩子的女人看見，也不要令豬狗看見。「口中念佛」：你在研這三種果的時候，口裡要念「南無阿彌陀佛」。「以白蜜若人乳汁和」：白蜜　，就是白糖。或者用白蜜來和，或者用人的奶來調和。「對眼中著」：你把它研好了，放到眼睛上面。

    你們在飛機上，我告訴你們，不要害怕，你有楞嚴肉吃飽了，大悲酒喝足了，法華飯也吃飽了，什麼也不怕。那個飛機，就應該出事，也沒有事了！因為這三種的寶貝保護著，加上你們五個人，就是四種寶貝。所以不要害怕的！但是你若明白我對你們說的這個道理，你才可以喝這個酒，吃這個肉，吃這個飯。若不明白，就參一參！

    阿難白佛言。世尊。此菩薩摩訶薩。名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名捻索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。

    「若聞此陀羅尼名字者」：你若聽見＜千手千眼大慈大悲廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句＞這個名字，「尚滅無量劫生死重罪」：你一聽見，就滅無量劫的生死重罪。那說：「我聽見很多遍了，我可以滅很多無量劫的生死重罪了。」你滅無量生死重罪，但是你又造了無量生死重罪。所以滅的沒有造的多，那還是等於沒滅一樣！為什麼？因為你沒能依法修行。若依法修行，才能完全都滅了。「何況誦持者」：聞這個名字，都能把你的罪業滅得這麼多，何況你能誦持＜大悲咒＞呢！

    「若得此神咒誦者」：誦者，能誦持的人。誰要是能誦持這個神咒。「當知其人已曾供養無量諸佛」：你應該知道，這個人過去已經供養專家學者無量諸佛了。你們要知道，你們這些人，也是過去供養無量諸佛了，才能遇到＜大悲陀羅尼＞呢！你若不曾供養無量諸佛，簡直地你聽也不入耳，從這耳朵進來，從那個耳朵就冒出去了，在你這兒總也留不住。「廣種善根」：你供養無量諸佛，廣種諸善根。「若能為諸眾生，拔其苦難」：你若再能誦＜大悲咒＞，觀想為一切眾生拔除苦難，「如法誦持者」：依照大悲法這麼誦持。你最要緊就是依法誦持，你不如法誦持，那是沒有用的。

    「彼等諸佛」：這一切的諸佛，「為諸行人」：為所有的一切行人，「修行六度」：六度，佈施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、般若度愚癡。

    佈施度慳貪：人要是有慳貪，就要行佈施。那麼，沒有慳貪的心，要不要行佈施呢？更要行佈施！所以說，你能行佈施，就沒有慳貪。

    觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華。繽紛而下。十方諸佛。悉皆歡喜。天魔外道。恐怖毛豎。一切眾會。皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。無量眾生。發菩提心。

    現在「觀世音菩薩說此咒已」：觀世音菩薩說完 < 大悲咒 > 之後，「大地」：就是我們眾生所居處的地，「六變震動」：以前都講過，震、吼、擊、動、湧、起。震，就是震動。吼，就是吼叫。擊，就是互相撞擊。這是屬於聲的動。動，就是向上動。湧，就是湧現，也就是往上面湧的意思。起，就起來。這三種屬於形種震動，又可以變出來十八種的震動。以前也講過，我相信各位都還記得，所以不詳細講。